«Знак ПОВЕДЕНИЕ, 10, поступь, помогает в понимании того, как применять обряд. Обряд применяют для того, чтобы согласовывать, связывать, ограничивать различные стороны своей жизни. Через обряд человек созидает слаженность. Поэтому знак ПОВЕДЕНИЕ – это то, что создает основу для Силы духа. В обряде ценится именно то, насколько он проявляет Силу духа человека. При этом именно Послушность (или уступчивость) представляет собой суть этой Силы духа. Если человек не может уступать, тогда он не сможет осуществить обряд. Об этом говорит знак СКРОМНОСТЬ, 15. Именно СКРОМНОСТЬ – это то, что действует как рукоять Силы духа».
Общие выводы
Сян Аньши говорит:
«Эта глава относится к объяснению „Привязанных слов“ Сначала объясняется имя знака, а потом объясняется значение 2 тел знака, и в конце описывается то, как твердость и мягкость применяются в знаке. Мы видим, что эта глава строится по тому же принципу и в том же порядке».
Ху Бинвэнь говорит:
«В Верхней книге Книги Перемен от знака НЕБО до знака ПОВЕДЕНИЕ, 10, располагаются 9 знаков. В Нижней книге от знака ПОСТОЯНСТВО, 32, до знака УБАВЛЕНИЕ, 41, также 9 знаков. В Верхней книге от знака ПОВЕДЕНИЕ до знака СКРОМНОСТЬ, 15, – 5 знаков. В Нижней книге от знака УБАВЛЕНИЕ до знака РОСТ, 46, также 5 знаков. В Верхней книге от знака СКРОМНОСТЬ до знака ВОЗВРАТ, 24, – 9 знаков. В Нижней книге от знака КОЛОДЕЦ, 48, до знака ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, также 9 знаков. В Верхней книге от знака ВОЗВРАТ до начала Нижней книги – 8 знаков. В Нижней книге от знака ПРОНИКНОВЕНИЕ до знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, также располагаются 8 знаков. Мы видим, что Верхняя и Нижняя книги построены по схожему принципу, и это неслучайно».
Е Лянсу говорит:
«В этой главе последовательность вышеперечисленных 9 знаков обсуждается с 3 разных позиций, поскольку это очень важно».
Замечание Ли Гуанди
Движение уровней внутри знаков проявляется вовне как счастье и несчастье. То есть логика оборачивается предсказанием. Образы всех 64 знаков создаются из соединений и переплетений знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ, отца и матери всех знаков. Эти соединения и переплетения основываются на тайном и внутреннем законе изменений и превращений Неба и Земли, на законе мельчайших и таинственных действий духов и бесов. И это определяется как движение внутри знаков. Мудрецы древности дали этим движениям имена и привязали к ним поясняющие слова. Из этих слов появились предсказания счастья и несчастья.
Что касается названий 64 знаков, то у ученых нет единого мнения по поводу того, дал ли их первопредок Фуси, или же их дал Вэнь-ван. Сомнения по этому вопросу были еще во времена Конфуция. Я же, опираясь на последовательность событий и на Путь развития знания Перемен, склоняюсь к тому мнению, что их дал Вэнь-ван. Я сомневаюсь, что знаки и их названия были даны во времена высокой древности, когда сознание общества людей было совсем чистым. Скорее всего, это дело более поздних времен, то есть Вэнь-вана. Но самое главное в названиях знаков и в их последовательности – это то, что в них можно видеть сущностное понимание движения правды и неправды, что в дальнейшем проявляется в виде счастья и несчастья, удачи и неудачи.
Погружаясь еще глубже в понимание законов созидания Неба и Земли, запечатленных в знаках Перемен, я вижу, как проявляется уходящее и возникает приходящее. Так устанавливается сообщение, связь с Силой духа света. Эта связь с Силой духа света позволяет проявить мельчайшее знание, выявить невидимые стороны и прийти к великой полноте постижения. Если не пытаться постичь тайну и разобраться в сокрытом значении Перемен, то исследователь никогда не сможет понять того, как великий Дух проявляется во внешних делах и событиях, и не сможет достичь прозрения в своем сердце. Поэтому понимание последовательности 9 знаков, данное выше, является прекрасным примером того, как нужно изучать основной текст Перемен и его толкования.
