«Постоянные образцы и неизменные правила есть именно потому, что есть мера на выходе и на входе. Ясность в этих вопросах возникает из-за присутствия Духа. Это знание дается Духом и сохраняется внутри человека».
Кун Инда объясняет:
«Несмотря на то что вещи и явления претерпевают тысячи изменений и 10 000 превращений, которые не укладываются в линейную логику, человек следует словам Книги Перемен и с их помощью определяет значимые смыслы, ищет начало событий и добивается их окончания. Все это и есть приспособление к изменениям и превращениям на основе использования постоянных образцов, меры».
Шао Юн говорит:
«Если есть постоянные образцы, значит, в чем-то есть постоянство, неизменность, несмотря на всю непредсказуемость поведения уровней».
Гун Хуань говорит:
«Изменение Сил дыхания твердости и мягкости не имеет линейной логики, но всегда зависит от контекста, от общего сценария знака. Но при этом есть нечто постоянное в их поведении, что отображается в правилах и образцах, и в первую очередь постоянным является порядок расположения уровней и знаков, который нельзя менять. Этот закон – определенный и неизменяемый, он всегда действует внутри изменений твердости и мягкости».
Общие выводы
Сян Аньши говорит:
«В этой главе объясняется метод, который нужно использовать при толковании слов к уровням Перемен. Главный смысл этой главы содержится в следующих 2 высказываниях: „Перемены, будучи книгой, не могут говорить о чем-то, заведомо недоступном и далеком“ и „множественность изменений на Пути“. Выражение „множественность изменений“ предполагает, что к этим изменениям нужно уметь приспосабливаться. Перемены предполагают, что в наблюдении многочисленных перемещений невозможно создать устойчивые и неизменные правила, но при этом можно знать меру входа и выхода, то есть наличия твердости или мягкости. Знание меры основывается на каком-то едином и неизменном правиле, и это правило – есть постоянство Перемен. Все вместе это и определяется как Путь Перемен, а слова к знакам и уровням показывают, как происходит движение по Пути. Если человек способен следовать этому закону, тогда во множестве внешних изменений он осуществляет свой внутренний Путь».
