/26/ НЕБО начинает проявлять свою способность с помощью того, что Ценностью красоты дарует Ценность Поднебесной и не говорит, откуда эта Ценность. И это воистину велико!
Исходный смысл
Слово «начинает» указывает на Замысел и Воплощение. «Даровать Ценность Поднебесной» – это Ценность, а выражение «не говорит, откуда эта Ценность» указывает на Верность. Еще можно сказать: «Ценность знака ЗЕМЛЯ – это самка коня». Таким образом объясняется, откуда приносится Ценность.
Толкование Чэн И
Небо приводит множество видов к рождению и становлению, и Поднебесная почтительно принимает Ценность этой красоты. Поднебесная не спрашивает, откуда берется эта Ценность, потому что нет ничего, что не приносило бы эту Ценность. Невозможно точно назвать то, что приносит Ценность, поэтому и высказывается восхищение тем, насколько велика эта Ценность.
Сводные толкования
Чэн И говорит:
«Когда сущность останавливается в покое, питает, преобразует и вскармливает – это все Ценность. Если она не обладает внешними заслугами и в течение долгого времени не прекращается – это Верность. В „Книге песен“ говорится: „Небесная воля дает то, что это не прекращается, и это есть Верность“».
Изречения по родам Чжу Си
Путь Неба объясняется очень хорошо. Выражение «не обладает заслугами» говорит о том, что в преобразовании и взращивании нет следов той сущности, которая их производит, и пребывание в таком состоянии и есть Верность.
Сян Аньши говорит:
«Если вещь началась, то обязательно будет Воплощение. Воплощение придет ктому, что обязательно будет Ценность. Ценность доходит до своего предела и обязательно возвращается в Замысел через Верность. Верность – это возвращение в Замысел, поэтому 4 Силы духа объединяются одним высказыванием „Замысел знака НЕБО“. Еще говорится „начало знака НЕБО“ „начало усилия“. 4 Силы духа находятся внутри этого одного знака. Если объяснять с точки зрения Восьми знаков, Гром, Подвижность, – это Замысел знака НЕБО, поэтому ему соответствует значение появление выхода. Ветер, Проникновение, – это проявление выхода, поэтому он осуществляет наведение порядка, упорядочивание. Огонь, Связность, – это Воплощение, поэтому в нем осуществляются взаимное видение, проявление. Земля, Послушность, – это время, когда уже все проявилось, стало видимым друг для друга и скоро принесет Ценность, поэтому говорится о трудах и поручениях. Водоем, Радость, – это и есть Ценность, поэтому и говорится о Радости. Небо, Напряженность, радуется и скоро войдет в область сохранения, поэтому говорится „война“. Вода, Опасность, – это и есть сохранение, поэтому говорится „труд“. Гора, Неподвижность, – это самосохранение, Верность себе, оно скоро выйдет в Замысел, поэтому оно представляет собой конец начала, то, чем кончается начало 10000 сущностей. Все вместе это называется Великим Пределом, и в нем присутствуют все Восемь знаков. Почему же он называется „Небо“ 7? В толковании „Объяснение знаков“ есть выражение „Знак НЕБО выступает, как знак Гром, а управляет, как знак Небо“ и так далее – это описываются действия знаков».
Юй Фань говорит:
«Начало знака НЕБО – это Замысел знака НЕБО, Замысел знака НЕБО проявляется в усилии. НЕБО во многих случаях обозначает именно усилие. Замысел – это есть начало рождения вещи. Красота – это Воплощение. Воплощение – это соединение красоты множества вещей».
Линь Сиюань говорит:
«Выше говорится, что 10000 сущностей рождаются, растут, собираются и сохраняются. Эти действия объясняют4 Силы духа. Здесь все заслуги и работы сводятся к началу знака НЕБО и восхищению величием этого начала. В „Объяснении устройства знака“ это объясняется как сила объединения НЕБА. Когда указывается на движение в потоке 4 Сил духа знака НЕБО, их нужно объединить единым Замыслом. Если НЕБО начинает вещи, то отсюда происходит Воплощение, поэтому есть способность даровать Ценность через красоту и создавать Верность в Поднебесной. При этом НЕБО собирает, сберегает внутри, не говоря, откуда берется эта Ценность. Но эта работа всегда осуществляется началом знака НЕБО, и через него же все 10 000 сущностей возвращаются к корню, приходят обратно к судьбе, когда наступает нужное время. В это время подвиг по созданию и преобразованию 10000 сущностей уже становится невидимым. Отсутствие подвига уподобляется покою».
/27/ Воистину велико НЕБО: твердое, Напряженное, срединное, правильное – чистая беспримесная сущность порождения ощущений.
Исходный смысл
