Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«„Объяснение последовательности знаков“ располагает знаки Верхней и Нижней книг Книги Перемен в порядке Вэнь-вана. В „Толковании смешанных знаков“ Конфуций разбирает знаки в другом порядке, опираясь на приемы соединения, переворота и отображения знаков. Этот порядок не совпадает с тем, который анализируется в „Объяснении последовательности знаков“».
Изречения по родам Чжу Си
Знаки соотносятся друг с другом по правилам соединения, сплетения и противопоставления. Рассмотрим их на примере Восьми трехуровневых знаков. Небо и Земля, Вода и Огонь – это обратное отражение знаков, когда каждая черта одного знака превращается в противоположную черту другого. Также знаки Гора и Водоем, Гром и Ветер находятся в отношениях взаимного отображения. При этом Небо и Земля, Вода и Огонь являются прямыми знаками, то есть такими, которые и сверху, и снизу читаются одинаково.
Переворот – это когда нижняя черта одного знака становится Верхней чертой другого, и так меняются все черты одна за другой. Например, знак Водоем представляет собой в перевороте знак Ветер, а знак Гром – это перевернутый знак Гора.
Когда Восемь знаков входят в отношения соединения, то создаются все 64 знака Перемен. Например, чистые знаки НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, и ПРОВОДИМОСТЬ, 58, ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, и ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, при другом соединении создают знаки ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, ПИТАНИЕ, 27, МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28.
Восемь основных знаков на самом деле представляют собой 6 знаков, поскольку знаки Небо и Земля исключаются из этого ряда как их прародители. Из 64 знаков только 8 знаков являются правильными знаками. Остальные знаки представляют собой 28 пар, объединенных друг с другом по принципу отображения или переворота.
Также интересен особый вид отношений между знаками, когда шестиуровневый знак как будто повторяет трехуровневый знак, создающий чистый шестиуровневый знак. Например, знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, является парой для знака СВЯЗНОСТЬ, 30, поскольку 2 нижние твердые черты, 2 средние мягкие черты и 2 Верхние твердые черты как будто создают знак Огонь, из удвоения которого и состоит знак СВЯЗНОСТЬ. Знак БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28, представляет собой по тому же принципу пару знаку ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29. А знак МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, является парой знаку ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, поскольку он также повторяет трехуровневый знак Вода, но в другой конфигурации. То же самое относится и к знаку ПИТАНИЕ, 27, который похож на трехчленный знак Огонь, а потому становится парой для знака СВЯЗНОСТЬ, 30.
Как мы уже говорили, существует 6 действующих знаков из 3 черт, не считая Неба и Земли. Среди шестичленных знаков существует 8 прямых знаков, которые читаются одинаково и сверху, и снизу. Остальные знаки образуют пары в результате переворота. Таких пар образуется 28. Вместе 8 и 28 составляют 36 – священное число соединения янской и иньской Сил дыхания. 6 умножить на 6 будет 36. Шао Юн говорит о знаках «малого свершения», то есть о трехуровневых знаках, коих есть 8, и о знаках «большого свершения», числом 64. 8 х 8 получается 64. 36 и 64 в сумме дают 100 – полноту материального проявления мира.
Лун Жэнфу говорит:
«В „Толковании Весен и Осеней'' где объясняются „Привязанные слова“, говорится: „ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, – это крепость, а СБЛИЖЕНИЕ, 8, – это проникновение. ЗЕМЛЯ – это покой, безопасность, ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, – это убийство“. В одном слове дается значение всего знака. Такой прием обозначения смысла существует во всех гадательных практиках. Точно так же знаки объясняются и вДолковании смешанных знаков“. Конфуций сохранил эти толкования, создал Книгу в ее нынешней целостности и сделал Крылья. Он сохранил и развил знания древних, а не выдумал их».
/1/ НЕБО – твердость. ЗЕМЛЯ – мягкость. СБЛИЖЕНИЕ, 8, – радость. ВОЙСКО, 7, – огорчение.
Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Наличие родственности порождает радость, а движение множества людей создает огорчение».
Чжу Чжэнь говорит:
«Когда множество людей обретают свое место, следуя сближению чувств, тогда и возникает радость. Воинство сплачивается против трудностей, множество людей сближаются ради войны, потому и возникает огорчение. Огорчение и радость – это то, что всегда происходит в Поднебесной».
/2/ Смысл знаков НАДЗОР, 19, и ОБЗОР, 20, заключается либо в необходимости отдать, либо в просьбе взять.
Исходный смысл
Когда человек надзирает за людьми или предметами, присматривает за ними, он должен выкладываться в этом действии, отдавать себя в общении. Когда человек приходит к кому-то вышестоящему и взирает на него, это означает просьбу взять его на попечение, присмотреть за ним.
Эти 2 знака отображаются друг в друге по принципу переворота, что также говорит о взаимосвязи действий отдавать и брать.
