Сводные толкования
Го Юн говорит:
«Есть тот, кто надзирает, и тот, за кем надзирают. Есть тот, кто взирает, и тот, на кого взирают. В этих знаках возникает смысл действий отдачи и взятия или предложения и просьбы. Если же брать и не получить или же предложить, но не дать, то это не будут действия на Пути НАДЗОРА, 19, и ОБЗОРА, 20».
/3/ Действие знака ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, – проявляться и не терять своего места. А действие знака НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, – проявлять свои качества из спутанного и неявного состояния.
Исходный смысл
В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, знак Гром сталкивается со знаком Вода. Знак Гром приходит в Движение. Вода же в Опасности не движется. Поэтому появляется значение ЗАТРУДНЕНИЯ. В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, знак Вода сталкивается со знаком Гора. Вода – это образ темного, невидимого, Гора – это образ светлого и ясного. Знак ЗАТРУДНЕНИЕ объясняется с точки зрения Начального уровня, а знак НЕЗРЕЛОСТЬ объясняется с точки зрения второго уровня.
Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Благородный государь создает понятийные ряды в своем сознании от начала и до самого конца. Это объясняется как „ появление“ значения. Слова о топтании на месте и Ценности пребывания в Верности означают, что изначальное место пребывания не теряется. В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, дается указание питать правду, потому как правда в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ еще не выявлена, она еще не вызрела, поэтому и говорится о спутанности. Просвещение отрока определяется как проявление Ясности».
Гун Юань говорит:
«Если нет действия проявления, выведения из непроявленного состояния в проявленное, то не возникнет возможность навести порядок среди людей. Если не пребывать на месте, а постоянно передвигаться, то невозможно стать хозяином, осуществлять управление».
Чай Чжунсин говорит:
«Когда человек пребывает в омраченности НЕЗРЕЛОСТИ, 4, у него еще нет знаний и способности различения. Но добро состоит в том, чтобы разобраться и понять, как оно проявляется».
/4/ ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, – это начало Движения, толчок. НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, – это Остановка. УБАВЛЕНИЕ, 41, и ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это есть начало расцвета и упадка.
Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Гром – это резкое Движение, толчок. Поэтому означает подъем, начало действия. А в знаке Гора твердая черта наверху останавливает, сдерживает, поэтому означает Остановку или сдерживание».
Чжу Чжэнь говорит:
«Когда в знаке Земля ян начинает подниматься снизу, начинает действовать, тогда получается знак Гром. Таким образом Сила дыхания покоя сменяется и приходит в движение. Когда же янская Сила твердости действует сверху, то она останавливает движение, поэтому движение приходит к покою».
Го Юн говорит:
«Когда УБАВЛЕНИЕ, 41, заканчивается, наступает время полноты, это начало расцвета. Когда ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, заканчивается, то обязательно будет упадок, поэтому Верхняя черта ПРИБАВЛЕНИЯ есть начало упадка. УБАВЛЕНИЕ и ПРИБАВЛЕНИЕ друг друга обуславливают в движении по кругу. В постоянстве Пути все устроено таким образом».
Юй Янь говорит:
«Знаки УБАВЛЕНИЕ, 41, и ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, указывают на то, что расцвет или упадок еще не достигнуты, расцвет и упадок только начинаются».
Цянь Чжили говорит:
«УБАВЛЕНИЕ, 41, и ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, и НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, представляют собой границы сменяющих друг друга периодов расцвета и упадка. И это – то, чему в Переменах придается наибольшее значение. В „Толковании смешанных знаков“ знаки УБАВЛЕНИЕ и ПРИБАВЛЕНИЕ, НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ и СОГЛАСОВАННОСТЬ рассматриваются вместе именно на том основании, что в усилении и ослаблении нет постоянства. Все эти переходы и превращения происходят довольно быстро: ПРИБАВЛЕНИЕ оборачивается УБАВЛЕНИЕМ, а НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ превращается в СОГЛАСОВАННОСТЬ.
В Чжоуских Переменах от знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ до знаков СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, и НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, – 12 знаков. А от знаков СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО, 32, до знаков УБАВЛЕНИЕ, 41, и ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – также 12 знаков. Такова цикличность этого закона».
/5/ БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, – это время. ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25, – это беда.
Исходный смысл
Когда останавливают Напряженность, то все идет так, как должно. В знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25, беда приходит извне.
Сводные толкования
Го Юн говорит:
