Когда мужчина находится выше женщины – это правильное положение. Но если правильное положение теряется и инь становится на почтенное место, тогда проявится слабость. Поэтому знаки ПОСТОЯНСТВО, 32, УБАВЛЕНИЕ, 41, ПРИХОД ДЕВЫ, 54, ИЗОБИЛИЕ, 55, находятся в Нижней книге Книги Перемен. Когда женщина находится выше мужчины, то инь преобладает. Знаки с женским знаком вверху находятся в Нижней книге. Это знаки СООЩУЩЕНИЕ, 31, ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53, СТРАНСТВИЯ, 56, ИСТОЩЕНИЕ, 47, РАССЕЯНИЕ, 59, ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64. И только в знаках СЛЕДОВАНИЕ, 17, и ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, мужчина ниже женщины. Но это не значит, что женщина побеждает мужчину. Поэтому в знаке СЛЕДОВАНИЕ „Объяснение устройства знака“ говорит, что твердость приходит (спускается вниз) и находится внизу под мягкостью. В ПРОКУСЫВАНИИ „Объяснение устройства знака“ говорит, что мягкость обретает средину и действует наверху. Старший ян отрицает младший инь и действует в противопоставлении. Это значит, что старший мужчина пребывает под средней и младшей женщиной. Если же старшая сущность враждует с младшей, если их силы находятся в противоречии, это означает, что инь находится наверху и начинает подавлять ян. Ян, находясь внизу, является слабым. Знаки СООЩУЩЕНИЕ и ПРИБАВЛЕНИЕ относятся к такого рода знакам. В знаке СООЩУЩЕНИЕ вверху действует женский знак, но в нем нет противоречия старшего и младшего, поскольку в этом знаке и мужчина, и женщина – младшие. В данном случае 2 младших друг друга соощущают и друг с другом вступают в соединение. Поэтому дается предостережение о том, что обязательно нужно быть верным, это „Ценность Верности“. В знаке ИСТОЩЕНИЕ действуют младшая женщина наверху и средний мужчина внизу, ян находится в Опасности, и сверху него в обоих телах стоит инь. В знаке МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62,2 ян пребывают между 4 инь, следовательно, здесь мы видим расцвет инь. При этом в знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61,2 инь пребывают между 4 ян, но не говорится, что это расцвет ян. Почему так? Потому что тело ян полное, а здесь самая сердцевина знака – пустая, поэтому ян теряет свою силу. В знаке ПИТАНИЕ, 27, 4 уровня (со второго по пятый) занимает инь, но не говорится о слабости ян. Почему? Дело в том, что в ПИТАНИИ оба тела являются янскими, кроме того, Начальный и Верхний уровни являются янскими. Это говорит о предельном расцвете силы ян. В знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ оба тела, и внизу, и вверху, – иньские, а Верхний и Начальный уровни являются янскими. Поэтому говорится, что в середине пустота. Очевидно, что в ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ инь в расцвете».
Сян Аньши говорит:
«Сказано, что Верхняя книга Книги Перемен дает объяснение 10000 сущностей между Небом и Землей через то, что Сила дыхания соединяется с потоком и обретает плотский облик. Поэтому Верхняя книга начинается со знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ, а заканчивается знаками ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, и СВЯЗНОСТЬ, 30. Это объясняет, что Сила дыхания преобразует корень. В Нижней книге говорится о том, как 10000 сущностей порождают друг друга: плоть и облик передают Силу дыхания друг другу, поэтому Нижняя книга начинается со знаков СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО, 32, а заканчивается знаками УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64. Нижняя книга – это описание Пути мужа и жены».
Цай Цин говорит:
«„Объяснение последовательности знаков“ зачастую раскрывает смысл знаков через противопоставление, а в некоторых случаях – через взаимную обусловленность. Противопоставление означает, что явление достигает своего предела и меняется в свою противоположность. Взаимная обусловленность означает, что сущность не доходит до предела. В любом случае есть только эти 2 вида взаимодействия знаков».
1 Имеется в виду, что знак ПОВЕДЕНИЕ – десятый в порядке Вэнь-вана
2 С моей точки зрения, происходит обдирание всего фальшивого, и через это обдирание ты возвращаешься к настоящему и начинаешь его выращивать. Об этом действии и говорится «не издалека возвращайся» (слова к первому уровню), основа всякого совершенствования. Отсюда и получается ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25, или ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЗАБЛУЖДЕНИЙ
3 Знак Гора, Остановка, – верхний, знак Небо, Напряженность, – нижний
4 Речь – одно из значений знака Водоем
5 Внешне знак Вода подобен Земле, но внутри себя содержит ян, а знак Огонь на внешних чертах повторяет знак Небо, но внутри себя содержит инь
6 Знак Гора не рассматривается из-за того, что верхний ян в знаке Гора уже относится не к нижним, а к средним уровням знака в целом
7 Знаки видятся как ткацкий станок, на котором натянута основа ткани, а уровни знака – это уток
