Культы леса и поля полностью

Мы можем отчасти объяснить некоторые декреты и списки наказаний, составленные христианской церковью в Средневековье и распространенные в рассматриваемой нами географии. С началом христианизации некоторые языческие способы почитания отдельных деревьев и рощ также попали под запрет: жертвоприношения, принесение обетов, возжигание факелов на деревьях. Эти обычаи и культы также частично можно объяснить, связав с представленными в этой книге воззрениями. Отчасти их исследование выходит за пределы данного исследования, потому здесь мы не будем проводить их детального рассмотрения.

Это послесловие к книге В. Мангардта «Культы леса и поля» (Вильгельм Мангардт, 1875). Список был пересмотрен и подвергнут корректуре, снабжен углубленными комментариями и дополнениями.

Деревья представляются нам в том свете, в котором мыслили немецкий врач, естествоиспытатель Парацельс (1494—1541):

«Dieses Gewächs […] gleicht dem Menschen. Es hat seine Haut, das ist die Rinde; sein Haupt und Haar sind die Wurzeln; es hat seine Figur und seine Zeichen, seine Sinne und seine Empfindlichkeit im Stamme. […] Sein Tod und sein Sterben sind die Zeit des Jahres’. / «Растение это похоже на человека. У него есть своя кожа, она же кора; его голова и волосы – суть корни; фигура вкупе со знаками, с чувствами и мыслями его – в стволе. Его смерть и рост обозначают время года».

Жизнеобеспечивающие системы нашего тела по структуре своей похожи на дерево (ср. вены, легкие). В нашем языке, в повседневной речи мы встречаем множество сходства между человеком и деревом: это и наша молодая поросль, и временная вялость или увядание, наш род можно проследить вплоть до того самого дерева, у которого жили наши предки, и сами мы выструганы не из чего попало…

Так что неудивительно, что многие люди все еще ощущают свою связь с деревьями:

«Du wirst mehr in den Wäldern finden als in den Büchern. Die Bäume und die Steine werden dich Dinge lehren, die dir kein Mensch sagen wird’ / «В лесах ты найдешь больше чем в книгах. Деревья и камни в них научат тебя тому, о чем не расскажет ни один человек,» – так сказал святой Бернард Клервоский (1090—1153).

Позже церковь резко отмежевалась от такого почитания деревьев, а священникам было приказано уничтожить священные деревья и рощи. Людям можно было молиться богу только в церквях.

И все-таки в архитектуре старых церквей с их сводами и арками сохранилось что-то от образа старинных волшебных рощ.

В остальном же почитание деревьев было представлено как нечто злое, культ деревьев был очернен. Много необъяснимого и страшного, силы природы и природные явления были представлены как деяния ведьм, демонов или других призраков, которые населяли лес.

Но все-таки деревья были важны для ежедневного выживания: они давали пищу, дрова и строительный материал, служили отметками по границам владений, помогали ориентироваться и защищали от ветра и непогоды.

И сегодня люди все еще связывают с деревьями чувство покоя и уверенности.

Если опустить действительную материальную пользу деревьев, на нас – современных людей – они действуют еще одним способом: они помогают отвлечься от быта, дарят нам покой и помогают отдышаться в суете дней. Каждый из нас знает, что там, где есть дерево, будет и жизнь.

Величественность деревьев, как и горные вершины, дает нам представление о величии мира.