ослепительными отозвались небеса. Ущелья, трещины глубокие, к самому центру земли уходящие, появились. И полезла на свет оттуда нечисть разная, человеком прежде невиданная, вооруженная и клыками, и рогами, и ядом, брызжущим из разверстых пастей. Но человек иным уже был, чем в первые дни своего творения, и вооружение у него было не из дерева, примитивное, а металлическое. И метательные орудия у человека были. Правда, на первых порах монстрам удалось кое-где потеснить человека – сказывалась внезапность появления. Чем все чудовища, выплюнутые землей, там, в глубинах ее питались, не ведомо, но земной живностью, явно не гнушались – по вкусу пришлись и коровы, и овцы. И растениями тоже пользовались. Слышен был треск деревьев, треск костей, глухое чавканье. Стали люди с чудовищами, подземным миром выплеснутыми, сражаться. Перевес теперь был на стороне человека. Уступали монстры, землю трупами своими усеивая. Кажется, мал был разум у адских созданий, но поняли они, что днем им с человеком бороться не по силам стало. На ночной образ жизни, более им привычный, перешли. По ночам люди старались в леса и безлюдные места не появляться. Вроде бы исчезли страшилища, а нет-нет, и появляются на глаза отдельным людям. Как-то чабан отару овец перегонял с пастбища на пастбище. Заставило его это сделать пропажа овец. Странно, но собака звука не издала при приближении вора. Не торопясь, гонит овец своих чабан. Овцы – живность особая, не слишком послушная, так и норовит в сторону уйти. Вот и сейчас три овечки отбились. Направился к ним чабан. Погнал. Только слева в десятке метрах куча, как ему показалось желто-коричневой соломы показалась. Что заставило чабана к той куче направиться, он и сам сказать потом не мог. Длинной палкой пошевелил, да оказалась та солома слишком плотной и упругой. Хорошо, что ближе чабан не подошел… Взметнулась из кучи той голова змеиная, с раздвоенным языком Поразился чабан размерам головы. Была она величиной с бычью голову. Как парализованный, застыл человек, глядя в огромные блестящие глаза змеи. Ноги сами собой понесли прочь чабана, когда вверх туловище змеи стало подниматься. И об овцах забыл.
Потом уже думал, почему змея не погналась? Скорее всего, сытой была, овцу из отары его переваривала.
Сейчас на месте того монастыря пустырь находится. А было время, и местность оглашалась колокольным звоном, призывающим к молитве не только монашескую братию, но и верующих, проживающих в селе того же названия.
Недалеко от города Керчи, у села Войково, прежде Катерлезом называвшимся, в каменистой местности в XIX веке возник монастырь во имя святого Георгия. Сохранилось предание, что местный пастух каждые утро и вечер поднимался на гору для молитвы. Однажды утром, 23 апреля, он увидел молодого воина верхом на белом коне. Через год видение повторилось. На третий год пастух поднялся на гору же в сопровождении толпы старцев. Они увидели юношу, который в этот раз стоял на большом камне, рядом со своим конем. На камне остались отпечатки ног святого и конских копыт.
Для тех, кто забыл, сообщаем, что святой Георгий родился в Каппадокии, в Малой Азии. Его отец был христианином и принял мученическую смерть за веру. Георгий поступил на службу воином. Георгий совершил много подвигов. Один из них – победа над страшным змеем. Легенда повествует, что возле одного языческого города в Ливане поселился в болоте дракон, пожиравший молодых девушек. Дошла очередь и до дочери правителя этого города. Когда девушка стояла на берегу, ожидая смерти, появился на белом коне святой Георгий. Увидев змея, он устремился к нему и поразил чудовище в шею, по другой версии, обессилевший змей упал к ногам святого, и девица привела его в город на поводке, как пса. Горожане, узнав о подвиге Георгия и послушав его проповеди, приняли христианство и построили храм во имя Христа Спасителя.
За то, что Георгий прославлял Христа, ему отрубили голову.
Казнь великомученика произошла 23 апреля 303 года. В этот день – по новому стилю 6 мая – во всех церквах славят этого святого.
Появление образа святого Георгия вблизи Керчи в день 23 апреля было правильно истолковано: быть тут монастырю его имени.
Святого Георгия часто изображают на коне, копьем поражающего дракона. Под драконом чаще ассоциируется дьявол.
На Руси Георгий Победоносец стал одним из наиболее почитаемых святых. Крымские татары тоже чтили святого Георгия, они называли его Катерлезом, что в переводе означает "всадник на коне". Гора святого Георгия под Керчью стала особо почитаемой в народе. Здесь построили башенку, которую посещали богомольцы. Раз в году, 23 апреля, из церкви Иоанна Предтечи к горе совершался крестный ход с иконой великомученика Георгия.
Эта икона, по преданию, была также обнаружена на горе после встречи со святым Георгием и доставлена в церковь Иоанна Предтечи в Керчи. Однако на следующий день она исчезла из храма и снова явилась на Святой горе.
Задуматься сразу нужно было, почему знак свыше указывал на местность эту.