К данному Принципу по близости его назначения примыкает другой – Принцип невозможности устойчивого наследования результатов успешных экспансий предшественников их потомками, наследниками и преемниками. Этот Принцип предопределяет крах существующего положения для тех, кто не предпринимает усилий для своего благого развития, рассчитывая, что вполне обойдется унаследованными ресурсами. Создатель не терпит исключений ни для кого, кто обязан развиваться собственными стараниями и усилиями, а обязаны ВСЕ.
Но всем, кто обязан самостоятельно жизнеутверждаться, полезно помнить о еще одном высшем Законе. Это Принцип обязательности проявления своей внутренней сути в процессе собственного жизнеутверждения. Как правило, людям свойственно думать о себе и представлять себя в обществе далеко не так, как знающие их посторонние люди думают о них, не говоря уже о мнении Создателя о каждом из смертных. К сожалению, последние могут узнать, какова Высшая оценка Творца, только после того, как закончат свой земной путь. Однако кое-что верное люди все же способны узнать о себе сами, если будут самовзыскательно анализировать аргументы, которые заставляют нас делать выбор перед каждым принятием решения. Почему речь идет об анализе намерений и аргументов, предшествующих решению, а не о самих решениях? Да потому, что человек представляет себе слитно сразу несколько причин того или иного выбора, в то время, как в действительности причина данного выбора всего одна, а остальные причины – лишь подчиненные первой или фоновые факторы, в том числе используемые данным лицом для самооправдания и маскировки неприятной для себя правды. На самом деле в сделанном выборе проявляется главная, подлинная суть данного индивида в соответствии с его доминантными, господствующими в его душе и характере интересами, устремлениями, предпочтениями. Это легко увидеть, если рассмотреть другое название этого Закона, на первый взгляд, мало напоминающее первое – Принцип Невозможности регулировать любые реальные процессы более чем по одному критерию на каждом этапе принятия решений. Этот Принцип устанавливает связь результата выбора только с одним из намерений лица, принимающего решение, хотя он воображает, что своим решением и поступком сможет удовлетворить два или больше своих целеустремлений. Все без исключений революционеры заявляли и заявляют, что их цель – обеспечить освобождение угнетенных масс, а в дальнейшем – их процветание, но для этого им нужно взять в свои руки власть. И что же? Захватив власть, они оказываются не в состоянии обеспечить ни освобождения, ни процветания масс, потому что их главной реальной заботой, как и при принятии первого решения о захвате власти, будет то, как эту власть удержать. На остальное их энергии и способностей не хватит. Но разрыв между намерениями и реальностью можно обнаружить и во многих других случаях. Не зря же еще в древности сложилась блистательная по точности пословица: «Дорога в ад вымощена благими намерениями». Примеры? – Сколько угодно!
Никто и никогда не мог и не сможет построить общество, которое обеспечивало бы всем своим членам равное процветание и одновременно большее, чем достигается в других социальных формациях, повышение производительности труда (это доказывает, что в экономическом соревновании с капиталистической системой свободного предпринимательства и рынка – по Марксову же критерию о высшей производительности труда как решающему фактору для торжества победы – коммунизм победить не способен). Никто не может быть процветающим предпринимателем и одновременно абсолютным альтруистом, ничего не оставляющим себе.
Никто не может вести себя как безудержный потребитель ресурсов и благ и одновременно как действительно искренний и честный защитник разграбляемой природы.
Практически невозможно одновременно руководствоваться объявленными равноважными политическими правами народа на самоопределение и принципом нерушимости существующих границ государств.
Короче – капиталист не может быть альтруистом, даже если он жертвует на благотворительность, а альтруист не может быть успешным предпринимателем, поскольку он в принципе отвергает эксплуатацию; гражданин общества безудержного роста потребления, не желающий ограничивать себя ни в каких из возможных благ, содействует разрушению природной среды и поэтому не может быть ее подлинным защитником кроме как на словах;
– государства не могут сохраняться в своих прежних границах и с прежним территориальным устройством, если пойдут на поводу у одного из своих народов, желающих государственного самоопределения.
