Ведь речь должна идти не о монахах и не об отшельниках, отрекшихся от «мира сего» и удалившихся либо за стены монастырей, либо в какую-нибудь глушь вдали от людских поселений. Кстати, их жизнь в глазах «нормальных людей» совсем не выглядит привлекательной. И есть большие сомнения, что всем им удается пройти таким путем к поставленной цели. Что же в таком случае нужно предложить обывателю? Соблюдать десять заповедей (или иное их число)? Но эти заповеди устанавливают только нижайший должный гигиенический уровень в социальном общении, за исключением, пожалуй, Христова призыва возлюбить врагов своих больше, чем самих себя (это действительно более чем трудно для нынешних людей). Но даже остальные девять из Его заповедей человечество в целом не научилось как следует соблюдать во всех повседневных делах за две тысячи лет. Сколько еще тысячелетий надо отвести на то, чтобы был освоен этот нравственный минимум миниморум?
Слегка ограничивать свой эгоизм, жертвовать на благотворительность и покровительство культуре некоторые люди, как правило – состоятельные, уже научились и практически способны – разумеется, не выходя при этом за рамки затрат, которые не могут навредить их главному бизнесу – основному источнику, питающему их благотворительность и меценатство.
Они могут даже узнать, что одаривать приятней, чем получать подарки. Их действительно понемногу приближает к осознанию своего истинного долженствования перед Богом душевная радость от совершаемых благих поступков. Но достаточно ли этого для того, чтобы понять, что они САМИ, ОБЯЗАТЕЛЬНО САМИ должны осознать свое собственное индивидуальное творческое призвание и свой путь продвижения к Небесной Благодати здесь, на этой Земле – и вообще к Господу Богу, который Один может избавить человека от череды смертей и возрождений в том воспитательном (и самостоятельном) процессе, который обрабатывает наши души на этом свете, прежде чем они не сделаются пригодными Создателю для использования в Лучших Мирах?
Простое следование за лидерами даже самого высочайшего достоинства не приводит к серьезному облагораживанию природы тех, кто идет в толпе бездумно, как в стаде. Божественное озарение дается только тем, кто самостоятельно ищет Истину – с подсказками от праведников или без, но обязательно своими силами, своим сердцем и умом, хотя его и убеждают, что лучше всего просто слушаться официального духовного пастыря. Церковь – любой конфессии – должна признать, но не признает, что у каждого сущего – особенная душа с неповторимой комбинацией свойств и стремлений, которые Заданы в ней Промыслом Творца, особый ум, нуждающийся в применении и совершенствовании в том деле, в той сфере, которое Предзадано Господом Богом в Его Высших целях. А потому каждый, кому Дарована свыше свобода воли и свобода выбора занятий, должен сам выбирать себе путь – и при этом стараться не ошибиться. Потому что за неисполнение своего предназначения человек ответит Создателю как за серьезный грех. Никакая церковь в этом деле не поможет – в ней служат специалисты другого рода, и знаниями во всем Универсуме Знаний они не обладают. Да если бы и обладали! Разве пастырь – священник, тем более священник, компетентный во всех дисциплинах Универсума, может безотлучно находиться рядом с каждым верующим? Это лишь Прерогатива Всевышнего – быть Вездесущим со всеми сущими, верующими и неверующими. Последних Он тоже умеет использовать в своих целях вопреки их нигилистическим представлениям и воле (так что и им не стоило бы обманываться насчет свободы от Бога). Постоянно слушать Бога, который должен органично ощущаться каждым внутри себя – вот это задало бы верный курс каждому определяющему собственный путь – и никто и ничто больше. Церковь же всегда лишает человека большой доли его самостоятельности, не компенсируя его потери соответствующей помощью в выборе личного пути. Да, духовные указания бывают не лишни, но они слишком общи с точки зрения тех конкретных проблем, которые должен решать каждый сущий. Проповедники могут помочь осознать начальные позиции верующего, могут задать или указать некоторые цели и некоторые ограничения, с которыми он столкнется и должен будет считаться, но слалом среди препятствий все равно должен будет проходить он сам, один, а не кто-то, за чей пояс он будет вслепую держаться.
История доказала, что следовать непосредственно в кильватере даже за величайшими Учителями Божественной Мудрости, такими как Гаутама Будда и Иисус Христос непосильно ни их прямым ученикам, ни более отдаленным последователям без прямой помощи этих гигантов духа – вспомнить хотя бы, сколько раз Христос упрекал своих будущих апостолов в том, что они слабо верят Ему и плохо, с боязнью, следуют за НИМ – до тех пор, пока Он не наделил их сверхспособностями, и они вмиг оказались могущими проповедовать веру Христову на языках, которых никогда не знали, и не получили соответствующую их посланнической роли твердости духа.
