Главная мысль этого, по сути, манифеста – упредить беды, следующие за неминуемым, с точки зрения автора, развалом СССР. А еще – подумать, как помочь соотечественникам в зарубежье и сохранить союз из трех славянских республик и Казахстана.
Но работа «Как нам обустроить Россию» не была понята и услышана теми, от кого реально зависела судьба страны. Тогдашний глава государства, коммунист Горбачев, с одной стороны, и «западнические» псевдолибералы – с другой, действуя в едином порыве, стали навешивать на Солженицына лживые ярлыки «монархиста», «славянофила», «наследника сталинского образа мыслей» и т. д. Те и другие сделали все, чтобы свернуть широкое общественное обсуждение одной из лучших статей Солженицына и поскорее предать ее забвению. Это имело и для Горбачева, и для западников весьма неприятные результаты. «Задвигание» Солженицына в тень помогло Ельцину уже год спустя выбить Горбачева из власти. А либералы-западники, осуществив потом свой план «реформ», во всем противоположный солженицынскому, привели Россию к грани полного краха, который на время отсрочило лишь внешнее обстоятельство: повышение нефтяных цен на мировом рынке.
Как и предупреждал А.И. Солженицын, насаждение сверху внешних форм европейской демократии создало в России жалкую карикатуру на «парламентаризм» и «многопартийность», привело к власти некомпетентных и коррумпированных людей. Национальное богатство обильной природными и человеческими ресурсами страны было расхищено кучкой олигархов, а важнейшие отрасли промышленности уничтожены. Деревня окончательно обезлюдела, огромные массивы земель заросли сорняками. Простой народ (сейчас это уже очевидно) от «прихватизации» не получил ничего. А идеи работы «Как нам обустроить Россию» в свое время высмеивались будущими «хозяевами жизни» не по глупости и недопониманию, а с сознательным расчетом оболванить и ограбить народ. Вместе с тем кампанию против Солженицына рьяно поддержали и немало «полезных дураков», то есть наивных людей, которыми легко манипулировать.
Источник силы общества Солженицын связывал с духовной жизнью, чистотой общественных отношений. По мнению писателя, именно православность – основа русского культурного типа, духовная скрепа, объединяющая народы России. А еще Солженицын определял институт семьи как «основное звено спасения нашего будущего».
О значимости местного самоуправления А.И. Солженицын писал, что без него не может быть добропорядочной жизни, да и само понятие «гражданская свобода» теряет смысл.
Выдвинутый в статье «Как нам обустроить Россию» план перехода страны к демократии на земской, низовой основе критиковался за «недостаток либерализма». Однако можно уверенно сказать: в случае претворения в жизнь предложений Александра Исаевича русская земская демократия никогда бы не допустила ни разграбления страны кучкой новоявленных нуворишей, ни окончательного развала экономики, ни вывоза сотен миллиардов долларов в заграничные банки, ни всеобщего бесправия и беззакония.
Надо сказать, что переименования городов в честь партийных деятелей продолжались в СССР до середины 80-х годов. Последние случаи переименования относятся к периоду, когда на пост генерального секретаря ЦК КПСС заступил М.С. Горбачев (при нем в 1985 году город Шарыпово был переименован в Черненко).
Обратный процесс пошел в 90-е годы.
Например, вопрос о переименовании Горького поднимался еще в середине 1950-х годов на волне хрущевской «оттепели», но до возвращения городу исторического названия дело дошло только 22 октября 1990 года.
В апреле 1989 года в Москве состоялась первая Всесоюзная научно-практическая конференция «Исторические названия – памятники культуры», и на ней историки, лингвисты, краеведы и представители общественности утвердили «Список исторических названий городов, подлежащих первоочередному возвращению». И, как говорится, пошло-поехало. Город Ворошиловград стал Луганском (4 мая 1990 года), Калинин – Тверью (16 июля 1990 года), Орджоникидзе – Владикавказом (20 июля 1990 года), Куйбышев – Самарой (25 января 1991 года), Фрунзе – Бишкеком (5 февраля 1991 года), Свердловск – Екатеринбургом (4 сентября 1991 года), Ленинград – Санкт-Петербургом (6 сентября 1991 года) и т. д.
Дождались возвращения названий и улицы. Перелом в этом вопросе произошел после избрания в 1990 году нового состава Моссовета. Уже в ноябре 1990 года был утвержден первый пакет переименований из 27 названий, второй – из 40 названий – в апреле 1992 года, третий – в мае 1993 года. Всего было переименовано около 150 московских улиц – в основном в пределах Садового кольца. Например, улица 25-го Октября стала Никольской, а площадь 50-летия Октября – Манежной. Безбожный переулок стал Протопоповским, Большевистская улица – Большим Предтеченским переулком, улица Воровского – Поварской, улица Кирова – Мясницкой, улица Жданова – Рождественкой, улица Куйбышева – Ильинкой, улица Фрунзе – Знаменкой, проспект Калинина – Новым Арбатом, площадь Дзержинского – Лубянской площадью и т. д.
