вый Рассвет; и Эрмон и Эльмир единственные из людей з рели, как Солнце впервые восходит на з ападе и плывет в Восточ ну ю Г авань. Тогда люди вышли из Му рмэналды подоб но «множеству сонных детей».
(Согласно сказ анию Сокрытие Валин ора, Г авань на Востоке б ыла построена много поз же первого отплытия Ладьи Солнца из Валинора; см. с. 214—215.
Интересно, ч то первые люди, Эрмон и Эльмир, б ыли раз б у жены Ну ином до первого восхода Солнца, и хотя Ту во б ыло из вестно, ч то люди «ожидали све-
та», никакой связ и между деянием Ну ина и восходом Солнца не прослеживает-
ся. Но, конечно, невоз можно составить мнение о содержании этого повество-
вания из такого краткого из ложения. Примеч ательно также, ч то в то время как яз ык эльфов из нач ально б ыл прямым даром Илу ватара (с. 232), люди, появив-
шись в мире, не имели реч и и нау ч ились ей от эльфа-илькорина. Ср. Сильма-
риллион, с. 141: «Сказ ано также, ч то эти люди [народ Бэора] давно б ыли в дру жб е с Темными Эльфами к востоку от гор, и от них они нау ч ились многому из их реч и ; и так как все яз ыки квэнди имели единый источ ник, яз ык Бэора и его народа походил на речь эльфов многими словами и об оротами».) В этот момент в повествовании появляются прислу жники Мэлько — у в а ни-
мор, его «выкормыши под з емлей» (у ванимор, «кто су ть ч у довища, великаны и исполины», у поминаются в одном из предыду щих сказ аний, с. 75); и Ту во з а -
щищал людей и эльфов и от них, и от «з лых фэй». Вариант «А», сверх того, у поминает об орках.
Слу га Мэлько, наз ванный «Фукиль, или Фангли», пришел в мир и, явившись среди людей, совратил их, и они вероломно напали на илькоринов; так про-
из ошла Битва Палисора, в которой народ Эрмона б ился рядом с Ну ином. По «А» «фэй и те из людей, ч то помогали им, б ыли поб еждены», но в «В» гово-
рится, ч то «поб еда не досталась ни одной из сторон»; и люди, совращенные Фангли, б ежали и впоследствии об раз овали «дикие и свирепые племена», по-
клонявшиеся Фангли и Мэлько. Впоследствии (только в «А») Палисор б ыл з ахвач ен «Фангли и его воинствами нау глат (или карлов)». (В ранних раб отах карлы всегда предстают з лым народом.)
Из этого наб роска видно, ч то искажение некоторых людей в нач але их дней происками Мэлько б ыло характерной ч ертой самого раннего периода мифоло-
гии; но относительно всей кратко наб росанной з десь истории в Сильмариллио-
н е мы можем найти, самое б ольшее, намек или предположение (с. 141): «Тьма лежит з а нами, – сказ ал Бэор, – и мы отвратились от нее и не желаем мы воз-
вращаться к ней даже в мыслях своих».7
РАССКАЗ Г ИЛЬФАНОНА: СТРАДАНИЯ НОЛДОЛИ И ПРИХОД ЛЮДЕЙ 237
Проб у ждение людей
согласно б олее поз днему наб роску
В нач але повествования рассказ ано, ч то у ванимор Мэлько спаслись, когда б оги раз ру шили Твердыню Севера, и б лу ждали в лесах; Фанкиль, слу га Мэлько, из б ежав плена, остался жить в мире. (Фанкиль = Фангли / Фу киль в вариантах «А» и «В». В «С» он наз ван «отпрыском Мэлько». Фанкиль у поминался в « » ранее, когда во времена Проб у ждения Эльфов «Фанкиль и множество темных приз раков вырвались в мир»; см. с. 107, примеч ание 3.) Ну ин «Отец Речи», который снова и снова приходил в Му рмэналду вопреки преду преждениям Ту (о которых з десь не сказ ано), раз б у дил Эрмона и Эльмир и нау чил их речи и многому дру гому. Эрмон и Эльмир единственные из людей з рели, как Солнце всходило на з ападе и как, прорастая, выпу скали листья и б у тоны семена Палу риэн. Множества людей вышли подоб но сонным детям, из давая невнятные крики при виде Солнца; они последовали з а ним на з апад, когда оно поверну ло об ратно, и у жасно испу гались первой Ноч и . Ну ин, Эрмон и Эльмир нау ч или их реч и .
Люди росли и перенимали з нания Темных Эльфов,8 но Ту ослаб ел пред ли-
ком Солнца и сокрылся в б ез донных пещерах. Люди об итали посреди мира и расселились отту да во все стороны; и многие века мину ли с тех пор.
Фанкиль с карлами и гоб линами явился среди людей и сеял отч у ждение ме-
жду ними и эльфами; и многие люди помогали карлам. Один лишь народ Эрмо-
на б ыл на стороне фэери в первой б итве гоб линов и эльфов (з десь на месте слова «гоб лины» внач але стояло слово «карлы», а до того — «люди»), кото-
рая наз вана Битвой Палисора. Ну ин погиб от ру к гоб линов из-з а вероломства людей. Много родов людей б ыли из гнаны в восточ ные пу стыни и южные леса, отку да является тьма и приходят дикари.
Войска Тарэга-илькорина у шли на северо-з апад, вняв слу хам о приходе гно-
мов; и многие из з атерянных родов присоединились к нему.
История Изгнанных Г номов
согласно ранним наб роскам
Г номы после перехода ч ерез Хэлькараксэ расселились в Хисиломэ. В этой з емле они «столкну лись» с древним Народом Тени, в «А» наз ванным «народ фэй», в «В» «Увалэар фэй». (Мы у же встречали Народ Тени из Хисиломэ в сказ ании Прише ствие э льфов, с. 119, но там это имя, данное людьми, з аперты-
ми Мэлько в Хисиломэ, Утрач енным Эльфам, которые остались там, з аб лу див-
