гб анд, з авершившееся б ольшим кровопролитием и его соб ственным пленением, то в Сильма риллион е перед Ангб андом явился Финголфин, который, б у ду ч и встреч ен молч анием, б лагораз у мно отошел в Митрим (с. 109). Майдрос (Маэдрос) у же б ыл схвач ен во время встреч и с послами Моргота, якоб ы при-
б ывшими для переговоров, и он слышал тру б ы Финголфина с места своих му ч е -
ний на Тангородриме — ку да Моргот приковал его до тех пор, как он сам ска-
з ал, пока нолдор не откажу тся от войны и не у йду т проч ь . О раз делении нол-
дор на два народа в раннем повествовании у поминаний нет; и спасение Маэдро-
са Фингоном, который отру б ил ему ру ку, ч тоб ы спасти, отсу тству ет в нем в какой б ы то ни б ыло форме: скорее он б ыл, хотя и искалеч енный, освоб ожден самим Мэлько, и прич ин этого не приводилось. Но оч ень характерно, ч то иска-
леч ивание Майдроса — важный «момент» в этих легендах — само по себ е никогда не б ыло исключ ено, хотя и б ыло помещено в иной сюжет.
Клятва Сынов Фэанора з десь б ыла произ несена после прихода гномов из Валинора и смерти их отца; и в б олее поз днем наб роске « » они после Клятвы покину ли войско (Финвэ) Нолэмэ, Властителя Нолдоли, и верну лись в Дор Ломин (Хисиломэ). Эта и иные особ енности, ч то появились только в « », при-
б лижают повествование к его б олее поз днему варианту. Воз вращение в Дор Ломин является з ачатком у хода Фэанорингов из Митрима в восточные части Бэлэрианда (Сильма риллион, с. 112); в Праз днестве Об ъ единения видится про-
исхождение Мэрэт Адэртад, Праз днества Воссоединения, у строенном Фингол-
фином для эльфов Бэлэрианда (там же, с. 113), хотя те, кто принимает в них у частие, во многом неиз б ежно раз нятся; в опоз дании Фэанорингов и их прихо-
де на поле Бессч етных Слез у же после поражения — происхождение з апоз дав-
шего прихода войска Маэдроса (там же, с. 190—192); в окру жении и смерти (Финвэ) Нолэмэ — происхождение смерти Фингона (там же, с. 193 — когда Финвэ з анял в повествовании место отца Фэанора, з аменив, таким об раз ом, Бру итвира, у б итого Мэлько в Валиноре, его место предводителя войск в Битве Бессч етных Слез б ыло з анято Фингоном); и в великом ку ргане из камней, на-
з ванном Холмом Смерти, воз веденном Сынами Фэанора, — происхождение Хау д - эн-Ндэнгин, Холма Мертвецов, сложенного орками на Анфау глите (там же, с. 197). Предвосхищает ли посольство к Ту во, Тинвэлинту и Эрмону (которое в « » становится только отправкой вестников) Союз Маэдроса (там же, с. 188—189) неясно, хотя отказ Тинвэлинта присоединиться к силам Нолэмэ сохранился в отказ е Тингола, данном в ответ на предложения Маэдроса (с. 189). Я не могу у веренно истолковать слова Тинвэлинта «Не ходите в хол-
мы», но я предполагаю, ч то «холмы» являются Желез ными Г орами (в Сокры-
тии Валин ора, с. 209, они наз ваны «Желез ными Холмами»), расположенными над
244 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
Ангб андом, и ч то он предостерегал от нападения на Мэлько; в старом Ска з а н ии о Т у рамбаре Тинвэлинт говорит: «От му дрости сердца моего и от предопреде-
ления валар не пошел я с народом своим на Битву Бессч етных Слез » .
Сохранившиеся детали этой истории — стойкость народа Урина (Ху рина), отсту пление Ту ргона — в то время у же су ществовали в з аписанной повести о Турине.
Г еографич еских у каз аний мало, и карты Великих Земель для самого раннего периода раз вития легенд не су ществу ет; в люб ом слу ч ае, об су ждение этих воп-
росов стоит отложить до рассказ ов, которые происходят в тех з емлях. Дол (или Долина) Источников, впоследствии Долина (или Дол) Плачу щих Вод, в варианте « » определенно отождествляется с Г орфалонгом, который в б олее ранних источ никах наз ван Г орфалоном и, кажется, представляет соб ой неч то иное; но, во всяком слу ч ае, ни это место, ни «Холмистые Земли» невоз можно связ ать с какими-либ о местностями или наименованиями в поз днейшей геогра-
фии — з а исключ ением (особ енно с у ч етом того, ч то в « » говорится о Ту рго-
не, б ежавшем «на юг, вниз по Сириону » ) воз можного предположения, ч то у же су ществовало неч то, напоминающее б олее поз днюю Долину Сириона, которая наз ывалась Долом Источников или Плачу щих Вод.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Выше Т у ру х а лмэ писалось, как Дуру ха лм (выч еркну то) и Ха лма д у рвион.
2. Этот параграф помеч ен вопросительными з наками.
3. Это слово может б ыть проч тено равно как « » (ту склых), так и « »
(су мрач ных, темных).
4. Первонач альное проч тение этого места б ыло следу ющим: «и некоторые из его народа последовали с ним, несмотря на то, ч то Ту з апретил это своим подданным, страшась гнева Илу ватара и Манвэ» (т. е. люб опытство Ну ина вз яло верх, и т. д.).
5. Ранее в Ска з а н иях «Утрач енные Эльфы» — это те, кто б ыли потеряны во время великого похода и б лу ждали по Хисиломэ (см. с. 118).
6. В этом рассказ е «фэери» владений Ту (т. е. Темные Эльфы) наз ваны хисиль-
ди, народ су мерек; в наб росках «А» и «В», в дополнение наименованию хи-
сильди даны и дру гие наз вания: ху м а рн и , ка лион ди, ломэарн и .
