дующим о браз о м : о т ряд Урина сначала со ст о ит из людей, по з днее з амененных на э льфо в (см. примечание 33); со кро вище о храняет карла Мим, ко т о ро го уби-
вает Урин, и именно карла про клял з о ло т о , умирая; о т ряд Урина превращает ся в но сильщико в , ко т о рые до ст авляют Тинвэ линт у со кро вище в мешках и дере-
вянных сундуках (и о ни, о чевидно, без о со бых т рудно ст ей прино сят со кро вище к мо ст у перед дверьми ко ро ля в само й чаще леса). В т екст е о т сут ст вуют какие-
либо намеки на т о , чт о про из о шло с со кро вищем по сле ухо да Урина (по ско льку с э т о го мест а начинает ся Сказание о Нау г лафринг е ).
Уже до писав о сно вную част ь Сказания о Ту рамб аре, о т ец ввел т уда упо-
минание о Миме (см. с. 103, 118 и примечание 26), сделав его предво дит елем о храны, по ст авленно й Гло рундо м надз ират ь з а со кро вищем в о т сут ст вие дра-
ко на; но было ли э т о упо минание вписано до или по сле по явления Мима в ко нце сказ ания (с. 113—114), предст авляют ли э т и два упо минания две раз-
ные идеи или перво е приз вано о бъ яснит ь , как Мим о каз ался в пещерах, — я сказ ат ь не мо гу.
В Сильмариллионе (с. 230—232) э т а ист о рия по лно ст ью из менена, по ско льку со кро вище о ст ает ся в Нарго т ро нде, и Хурин, убив Мима (по бо лее о сно ват ель-
но й причине, нежели приведенная в раннем по вест во вании), не прино сит в До-
риат ничего, кро ме Ожерелья К арло в .
Чт о касает ся удивит ельно го о ко нчания рассказ а Эльт аса (с. 115—116) —«о бо жест вления» Турина Турамбара и Ниэ но ри (а т акже о т каз а Бо го в Смерт и 831КНИГА УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
о т крыт ь им сво и двери), следует з амет ит ь , чт о какие-либо о бъ яснения э т о го о т -
сут ст вуют — хо т я в бо лее по з дних версиях мифо ло гии Турин Турамбар прини-
мает участ ие в По следней Бит ве и по ражает сво им черным мечо м Мо рго т а .
Очист ит ельная купель, в ко т о рую вст упают Турин и Ниэ но ри, наз ванная в о ко нчат ельно м вариант е Ф ос’ Алмир, в о т бро шенно м имено валась Фау ри; о на была о писана в Сказании о Солнце и Лу не ( . 187), но т ам ей даны иные имена: Таньясалп э , Фаскала-нумэн и Фаскалан.
Ост ает ся рассмо т рет ь еще о дин о т рыво к . В т о ро й из о т вергнут ых набро ско в , упо мянут ых выше (с. 136—137), был написан чернилами по верх набро ска ка-
рандашо м , ко т о рый не б ыл ст ерт, и я смо г раз о брат ь до во льно бо льшую его част ь по д по з днейшей з аписью чернилами. Два абз аца со вершенно между со бо й не связ аны; по како й - т о причине о т ец не по т рудился в э т о м случае ст ерет ь ранний т екст, ко т о рый, наско лько я смо г раз о брат ь , гласит следующее: Тираннэ и В айнони ст алкивают ся со з лым во лшебнико м К уруки, ко т о рый о по ил их вредо но сным пит ьем. Они з абывают сво и имена и блуждают, ли-
шившись рассудка, в лесах. В айно ни по т ерялась. Она вст речает Турамбара, ко т о рый спасает ее о т о рко в и по мо гает ей искат ь мат ь . Они женят ся и жи-
вут в счаст ии. Турамбар ст ано вит ся владыко й лесных следо пыт о в и ист ре-
бит елем о рко в . Он о т правляет ся искат ь Фо ало кэ, ко т о рый о пуст о шает его з емлю. Груда со кро вищ — и бегст во его о т ряда. Он убивает Фо ало кэ, о дна-
ко ранен. В айно ни прихо дит ему на по мо щь, но драко н , умирая, все ей рас-
сказ ывает, по дняв з авесу, набро шенную К уруки. Мучения Турамбара и В ай-
но ни. Она убегает в леса и бро сает ся с во до пада. Без умие Турамбара, ко т о -
рый живет о дин …………………………… Урин бежит из Ангаманди и ищет Ти-
раннэ. Турамбар убегает о т него и падает на сво й меч ………………………
Урин ст ро ит кайрн и …………………………… ро к Мэ лько. Тираннэ умирает о т го ря, и Урин до ст игает Хисило мэ ……………………………… Очищение Турам-
бара и В айно ни, чт о пут ешест вуют в сиянии над миро м и идут с во инст вами Тулкаса про т ив Мэ лько.
В след з а э т им идут о т дельные з амечания, написанные, без со мнения, т о гда же: Урин бежит. Тираннэ уз нает о Турине. Оба блуждают без умные …………… в лесу.
Турин по кидает Линвэ, по т о му чт о убил, по ссо рившись, о дно го из ро д -
ст веннико в Линвэ (случайно).
В вест и сюда ист о рию с Файливрин?
Турин не мо жет сражат ься из-з а вз гляда Фо ало кэ. В идит, как ухо дит Файливрин.
Эт и набро ски дают лишь неко т о ро е предст авление о самых ранних раз мышле-
ниях о т ца над ист о рией Турина Турамбара. (То, чт о о ни по являют ся в т ет ради в СКАЗАНИЕ О ТУРАМБАРЕ 139
конц е до писанно го сказ ания, мо жет по каз ат ься ст ранным, но о т ец явно испо ль-
з о вал э т и т ет радки до во льно э ксцент ричным о браз о м .). Ниэ но ри з о вет ся Вай-
нони, а Мавуин — Тираннэ; з аклят ие з абвения наведено з десь во лшебнико м по имени Ку ру ки, хо т я набро шенную им з авесу по днимает именно драко н . Два ст о лкно вения Турина с драко но м по явились, как предст авляет ся, из о дно го.
