Лучше никогда не быть полностью

Допустив существование людей, не подвергавшихся большей части страданий, чьи жизни имеют лучшее качество, чем описанное мною, стоит сказать, что вероятность такого существования очень не высока. На каждую благословенную, мирную жизнь придутся миллионы порушенных жизней. Некоторые понимают, что их ребенок будет в числе тех, кому не повезло избежать страданий, но невозможно гарантировать, что ребенок будет среди редких счастливчиков, которым суждено жить счастливо. Любого появившегося на свет поджидает ворох несчастий, и даже самые влиятельные, богатые, довольные родители могут произвести ребенка, который в будущем испытает невыносимые муки изнасилования, нападения, жестокого убийства.

На плечи оптимистов ложится задача оправдать эту «русскую рулетку» рождения. Если у рождения нет никаких преимуществ перед не-рождением, непонятно становится, чем можно оправдать риск столь серьезных страданий.

Даже исключив редкие случаи, которым может подвергнуться любой, пусть и с меньшей вероятностью, мы остаемся с обычными, банальными бедами, которых тоже достаточно, чтобы озадачить радостных сторонников деторождения. Они играют в русскую рулетку с полностью заряженным револьвером, нацеленным, конечно, не в их собственный висок, а в висок потенциальных детей.

IV

. Деторождение. Точка зрения антинаталиста.

Философам… лучше бы попытались сделать несколько отдельных людей счастливыми, а не подстрекали страдающий род к преумножению.

Вольтер, «Кандид» (Мартен)¹

Идея привести кого-то в этот мир наполняет меня ужасом… Пусть лучше плоть моя исчезнет без следа! Лишь бы не передать никому скуку и позор существования!

Гюстав Флобер²

Продолжение рода.

До этого момента я доказывал, что рождение, безусловно, приносит огромный вред. Прийти к этому выводу можно множеством путей. Те, кто отвергли мои рассуждения во второй части, прочтя третью часть, должны согласиться с тем, что в действительности жизнь имеет очень низкое качество. Даже не согласившиеся с тем, что каждая жизнь плоха, должны вывести из третьей части, что подавляющее большинство людей живет в страданиях. И такие выводы не могут не повлиять на вопрос продолжения рода (под чем я понимаю не воспитание уже существующих, а создание новых людей).

Отсутствие обязанности размножаться.

Некоторые считают рождение новых людей своей обязанностью. Можно с разных точек зрения посмотреть на масштаб и обоснованность этой якобы обязанности.

Масштаб обязанности: а) родить какое-то количество детей, б) родить как можно больше детей.

Обоснованность: а) интересами будущих детей, б) другими причинами, например: благом других, удобством, религиозными убеждениями и пр.³

Я категорически против того, чтобы деторождение оправдывали интересами будущих детей. Ведь если рождение наносит серьезный вред, не может быть никакого долга размножения, а уж тем более долга родить как можно больше детей. Если жизнь не стоит того, чтобы ее начинать, не может идти и речи о том, что у кого-то есть долг произвести на свет потенциального человека (а особенно ­– как можно больше людей).

Как видно из моих рассуждений, любая жизнь не стоит того, чтобы ее начинать, соответственно, человек не обязан размножаться (не важно, в каком количестве). Таким образом, обязанности воспроизводства не существует, а если и существует, то лишь в умозрительной области, совершенно не относящейся к реальности. Даже если предположить, что ничтожно малое количество жизней стоило того, чтобы их начинать, придется признать, что обязанности воспроизводства не существует. Ведь невозможно предугадать, какой будет жизнь потенциального человека, а учитывая, сколько бед досталось уже существующим, риск слишком велик.

Даже если существуют другие причины, обосновывающие обязанность продолжения рода, у меня найдутся косвенные, но не менее важные аргументы против. Логически мои аргументы не препятствуют деторождению. Допустим, человек может осознавать риск рождения (притом огромный), и все же другие причины (скажем, религиозные убеждения и т.д.) могут иметь бόльший вес, чем все остальное. Кто-то может утверждать, что здесь нет противоречия, но это звучит неубедительно, если принять во внимание масштабы вреда. Что касается обязанности родить как можно больше детей – её существование еще менее вероятно.

Существует ли обязанность НЕ размножаться?