Каждый раз в голову девушки закрадывались сомнения из-за нежелания посещать занятия в традиционном университете, но загадочные шаманские практики будоражили воображение. Бабушка Валерии утверждала, что учиться можно до седых волос. Динара Василевна ежегодно выбирала какой-либо курс лекций в случайном порядке в одной из санкт-петербургских академий, и усердно посещала их в качестве вольнослушателя. Пожилая женщина объясняла это тем, что мозговые клеточки должны работать постоянно, иначе раньше времени настигнет старческое слабоумие. «Тренируй не только тело, но и мозг, и тогда Альцгеймер тебя не догонит», — шутила бабушка.
Но Валерия ловила себя на мысли, что наверняка родилась с каким-то дефектом, раз была от природы ленива в учебе, да и способностей к наукам Бог ей не дал. «Конечно, я дефективная, — с горечью констатировала девушка, — вместо ученой степени, как у родителей общаюсь с призраками». От печальных раздумий Леру отвлекла сокурсница, примчавшаяся в аудиторию с надкушенной булкой в руках.
— Еле успела перехватить в буфете, — кивнула Надежда на пышную сдобу и пояснила, — опять директор задержал после работы.
— Привет, — улыбнулась Валерия в ответ на сетования приятельницы и предложила.
— Может, тебе нужна помощь деканата нашего факультета, чтобы порекомендовали твоему генеральному отпускать тебя вовремя на занятия?
— Ой, да, привет! — спохватилась Шумакова. — Не хочу вмешивать университет. Справлюсь. Только вот поужинать не успела.
В эту минуту в аудиторию вошел Александр Константинович, и студенты завозились на местах, а затем притихли. Профессор начал доклад:
— Сегодняшняя тема — Причины появления и распространения базового шаманизма. Как вы думаете, как возникли предпосылки для этого?
— Интерес к мистике и потусторонним силам? — предположил один из студентов.
— Верно, — кивнул преподаватель, — в современном обществе наблюдается так называемый религиозно-мистический ренессанс и связанный с ним рост научного интереса к теме шаманизма со стороны не только антропологов и этнографов, но и психотерапевтов и психологов. Несмотря на то что шаманские традиции перестали быть востребованы широкими массами, но они все же сохранили значительный ресурс, чтобы его можно было передать современному обществу в том виде, в каком люди могут его принять.
В это время Надежда одной рукой доставала из рюкзака блокнот и планшет, а второй то и дело подносила ко рту булку, стараясь поскорее доесть. Валерия обеспокоенно смотрела на одногруппницу, вспоминая бабушкины наставления: «Не ешь всухомятку, подавишься». Стоило Лере так подумать, как Надя начала кашлять, поперхнувшись. Студент с соседней парты потянулся к девушке и начал хлопать ее между лопаток, но Лера перехватила его руку:
— Нельзя стучать по спине, если человек подавился, — протестующе заметила она вполголоса, чтобы не мешать лектору. — Крошки пищи из-за похлопывания наоборот проникнут в бронхи и легкие, а там начнут разлагаться.
Валерия положила ладонь на плечо сокурснице и проговорила:
— Надя, наклони голову к коленям или даже ниже, и старайся откашляться.
У Шумаковой не было сил, чтобы спорить с приятельницей, поэтому она подчинилась и, повинуясь напору руки Леры, согнулась и продолжала кашлять. Заметив неладное, Александр Константинович подошел к одному из молодому человеку в первом ряду и вручил бутылочку с водой, которую студенты передали наверх, где сидела Надежда. Валерия открутила крышку и велела одногруппнице немного выпить. Шумакова несколько раз глотала воду и снова откашливалась, и, наконец, ей полегчало. Профессор, увидев, что проблема решена, продолжил занятие:
— Нехватка духовного ресурса и духовный кризис первой половины двадцать первого века привели к тому, что в людях появилась потребность выходить за пределы собственного эго и ощущать причастность к смыслам и силам большим, чем они сами. В древности привычным было общение с реками, ветрами и деревьями, но человек утратил эту возможность, акцентируясь на правополушарном мышлении с развитием научного мира. Какие проблемы подталкивали людей к духовным поискам?
— Возможно, разочарование в традиционной религии, утрата веры? — поднял руку студент из центрального ряда.
— Неудовлетворенность в работе психоаналитиков и психологией в целом, — предположила девушка, сидевшая напротив преподавателя.
— Правильно, — похвалил Александр Константинович, — все это привело к появлению вопросов, остающихся без ответов. Если религия хоть в какой-то мере отображает эволюцию человеческого сознания, то шаманизм можно считать не только первобытным культом, но и некой особенностью, присущей человеческой психике в целом. Спонтанность, творчество, создание историй и мифов, непосредственное открытое восприятие мира, интуиция, способность к прямому контакту и взаимодействию с миром невидимым, миром «духов» можно считать проявлениями этой особенности. Какие вопросы мы называем вечными?
Ответы посыпались со всего зала:
