Масоны у власти полностью

Еще одним направлением, или, правильнее, «системой», в русском масонстве начала XIX века может считаться так называемая система Фесслера. Ее основатель Игнаций Аурелиус Фесслер (1756—1839) из Трансильвании был приглашен в 1809 Году М.М. Сперанским для преподавания еврейского языка в Духовной академии в Санкт-Петербурге. Крайне любопытна .биография этого человека. Католик, окончил иезуитский колледж, доктор богословия. Разочаровавшись в католичестве, перешел в лютеранство и вступил в масонскую ложу. В 1797 году написал книгу по истории масонства в Европе.

Для того чтобы решиться пригласить его в качестве профессора православной Духовной академии, надо было быть, прямо скажем, человеком «ну очень широких взглядов». М.М. Сперанский и стоявший за его спиной император Александр I как раз И были такими людьми. Воспользовавшись этим, И.-А. Фесс-лер в этом же году при поддержке М.М. Сперанского основал ^десь новую масонскую ложу — «Полярная звезда», работавшую |йо системе ложи «Рояль-Йорк» трех символических иоаннов-|ских степеней плюс «степень познания» для избранных, где |бы масоны могли знакомиться с сущностью всех в то время из-рвестных масонских систем. Среди членов его ложи — П.П. Пе-^ааровиус, Р. Ренненкампф, А.И. Тургенев, М.Л. Магницкий, ifC.C. Уваров⁴⁵. В 1810 году в ложу И.-А. Фесслера был посвящен Государственный секретарь и первый в то время реформатор в |£оссии М.М. Сперанский. «Ложа сия, председательствуемая в Щют день Сперанским, — писал позднее М.Л. Магницкий, — состояла из Фесслера, Дерябина, Пезаровиуса, Злобина, Гогеншильда Щ Розенкампфа»^.

р- Сам М.М. Сперанский в подписке о непринадлежности к $айным обществам после их закрытия в 1822 году утверждал, что Р связи с рассмотрением в 1810 году масонских дел в Особом ко-

митете, членом которого он был назначен, ему действительно пришлось «с ведома правительства» принять посвящение в домашней частной ложе И.-А. Фесслера. Ложа эта не имела ни своего названия, ни постоянства, и посетил он ее всего лишь два раза⁴⁷. Если верить М.М. Сперанскому, то членство в масонской ложе для него всего лишь случайный эпизод, не более того. Однако на самом деле это было далеко не так, и на поверку наш реформатор, как и его государь Александр I, оказывается глубоким и законченным мистиком. И относиться к его показаниям надо крайне осторожно.

Другой член этой ложи М.Л. Магницкий отмечал, что И.-А. Фесслер систематически и прямо нападал на христианство и во всеуслышание заявлял, что Иисус Христос был не кто иной, как сын ессеянина, обманывавший народ для утверждения своего учения⁴⁸.

Ложа Фесслера интересна для нас прежде всего тем, что именно в ней, судя по всему, как раз и родились широко известные ныне планы М.М. Сперанского по объединению всех масонских лож в стране в одну подчиненную государству структуру, а также реформирование на масонский лад Русской православной церкви. Как сообщает в своих мемуарах член ложи «Полярная звезда» Леопольд-Август Гогеншильд, по прямому совету И.-А. Фесслера «предполагалось основать масонскую ложу с филиальными ложами по всей империи, в которую были бы обязаны вступать наиболее способные из духовных лиц всех сословий»*⁹. Любопытное указание о планах М.М. Сперанского по реформированию православной церкви можно найти в биографии барона Штейна (автор — некто Перец) на немецком языке⁵⁰. Опубликованы были в 1851 году в Лейпциге и воспоминания самого И.-А. Фесслера, где он называет некоторых неизвестных из других источников новых членов своего кружка (М.М. Балугьянский, Е.Е. Эллизен, Х.А. Бек, А. Тургенев). Заслуживает внимания и оговорка, которую делает здесь И.А. Фесслер, что некоторых из членов его кружка, ввиду их высокого общественного положения в России, он назвать не может из соображений скромности⁵¹. И хотя источни-ковая база для каких-либо твердых выводов явно недостаточна, все это действительно похоже на правду. Ведь идеи такого рода, как мы знаем, были весьма и весьма близки тогдашнему умонастроению Александра I.