Рассказала матушка и о происхождение «Владимирском» чудотворной иконы Богородицы: она была привезена в стольный Киев из Константинополя в начале двенадцатого века и помещена в женском монастыре Богородицы в Вышгороде. Только став великим князем, Андрей Боголюбский перенес икону из Вышгорода во Владимир, украсил ее драгоценным окладом и поместил во владимирский Успенский собор. «С тех пор эта чудотворная икона и стала называться Владимирской» – пояснила Ивану матушка.
«А когда же Владимирская икона Русь спасла?» – спросил Иван матушку. И она рассказала сыну-государю, как дважды спасала Русь икона Владимирской Богоматери.
Во время начала нашествия на Русь деспота Тимура, поссорившегося с ханом Золотой Орды Тохтамышем и разбившего перед этим многочисленные войска татар, при й страшной угрозе Москве, великий князь Василий Дмитриевич приказал перенести икону из Владимира в Москву. Был отслужен большой торжественный молебен «во имя спасения Отечества», с обращением иконы в сторону врага. Восточный деспот Тимур с огромным войском тогда только что вошел в пределы русских земель, с намерением идти войной на Москву, но дошел только до Ельца. Там, словно наткнувшись на невидимое препятствие, рассказывала матушка, некоторое время застыл в неподвижности. Затем вдруг развернулся и поспешно ушел «воевать татар» в степи Причерноморья, в Тавриду, затем в Сарай и далее на восток. Все это было расценено всеми русскими как Небесная Защита Руси Богородицей. А беспощадный враг, деспот Тимур, что был для Руси страшнее Батыя, расколол своим нашествием Золотую Орду на несколько обособленных ханств – Казанское, Крымское, Астраханское, Сибирское, приблизив конец ордынского ига. «Вот так, сынок, Золотая Орда испытала на себе сокрушительный удар восточного деспота, нацеленный на Русь и отведенный молитвами Божией Матери, ее Владимирскому чудотворному образу…»
«А что было после, матушка? Как еще спасала Москву икона Владимирской Богоматери?» И матушка рассказала Ивану, что после чудесного спасения Руси от полчищ Тимура икона Владимирской Богоматери была помещена в кремлевском Успенском соборе, справа от царских врат. После этого она несколько раз увозилась во Владимир. Возвращение иконы в 1480 году в Москву было отмечено особо торжественно, как второе знаменательное перенесение. В том году после богослужения перед иконой и «стояния на Угре» русских войск, под началом Иванова деда, Ивана Великого и его первого сына Ивана Молодого, против татарских войск Ахмат-хана, Русь навеки скинула с себя ненавистное иго Орды…
И вот сейчас во время не менее страшного нашествия крымских татар, турок с полчищами примкнувших к ним племен Иван молит снова икону Владимирской Богородицы о спасении Отечества. И вспоминает потрясшие его слова матушки: «Через образ Владимирской Богородицы, Русь вобрала в себя чудо Рождества и Воскресения сына Богоматери, Христа, оставившего по себе беспредельную по любви и мудрости заповедь, больше всего чтимую на святой Руси – «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу ради Меня, тот обретет ее. Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».
…И смотря в глаза Владимирской Богоматери, Иван в святом образе почему-то узнавал черты своей матушки и слышал ее голос устами Богородицы… Подумал с душевным трепетом Иван: «Божья Матерь Мария своего сына Христа благословила на святые деяния ради людей, а меня и Богоматерь Владимирская и собственная покойная матушка наставляют и благословляют меня государев труд – помочь Русь отстоять от нашествия неверных… Слаб и неопытен пока государь русский… Но только не трус и не кукла тряпичная в руках жестоких врагов Руси…»
Многое открылось Ивану в чудных видениях у святого образа об интригах и кознях противодействующих партий временщиков, о планах авантюриста Семена Бельского, невесть с кем заигрывающим. Услышал предупреждение матушкиным голосом: какую бы линию не гнули временщики Шуйские и Бельские в интересах своих партий, а то и враждебных престолу сил, именно ему, государю Ивану надо показать пример твердости и готовности отразить нападение неверных, остановить нашествие. Пусть многие бояре напоминают, мол, во время прежней великой татарской опасности старые московские великие князья в Москве не сиживали, а отъезжали на север со всем своим семейством. Некуда бежать государю-сироте круглому, все его семейство – несчастный блаженный брат Юрий. Куда им с Юрием бежать-то?.. Престол оставишь, и возведут на него кого угодно – хоть «путеводителя татар и турок» Семена Бельского…
И молился Владимирской Богоматери государь – отвести напасть от Руси Московской, дать силы ее государю быть стойким и мужественным в решающем противостоянии, невзирая на малолетство и неопытность. «Только в таких испытаниях во время вражеского нашествия и проявляется характер государев, только тогда, собственно и становятся отроки юные настоящими государями!» – услышал Иван родной и знакомый голос матушки Елены из уст Владимирской Богоматери.
