– Ты сейчас сказал «НЕ понял». Человек произносит «не», и говорят: «Ребенок это не воспринимает, ему говоришь НЕльзя, а он делает, потому что вы ему сказали «не», он ее действительно не чувствует, это ваше внутреннее, а то, что внутри вас, ребенок не воспринял. «Не» существует сама по себе».
Картуз снова замотал головой.
Старец сказал:
– Например, «НЕбытие» – это не наше бытие, это за сферой нашего бытия, другой круг, где-то другая сфера жизни существует. А чужое существование как бы не существует, в нашем мировосприятии отсутствует, но где-то продолжает существовать.
Тихомир тоже попытался объяснить:
– «НЕга» – нет движения, когда я лежу и ничего не делаю, тогда я нахожусь в «неге»! «Не» – нет, «его» – движение.
Картуз замычал.
Старец вздохнул и сказал:
– Представь невод, которым ловят рыбу. «НЕвод» – это что-то, не предназначенное для существования в воде, его как бы в другой мир забрасывают, чтобы получить там улов, что-то из другого мира изъять, отсюда и понятие невод.
Картуз не унимался:
– А «НЕмец»?
Старик рассмеялся:
– Общность народов – родов, объединенных верой, языком, традициями, – называется у разных народов по-разному. На французском – «насьон», на английском – «нэшнл», на германском – «наци», а по-русски – «наши». Есть наши люди, а есть не наши, они говорят на другом языке, который для нас чужой или немой – «не мой». Поэтому на Руси всех иностранцев называли «немцы» – немые люди, не понимающие нашего языка. Во Франции – немцы, в Англии – немцы, в Германии – немцы…
Тихомир рассмеялся. Да и Картуз тоже.
А Старец очень серьезно сказал:
– Надо говорить не на русском языке, а русским языком.
Тихомир откашлялся и зачитал:
– «Онъ» – в образе «единый».
Старец сказал:
– «О долгое». Многие неправильно читают – «он», а «о долгое» – это удивленный образ. Когда мы видим необычное, что звучит? «О-о-о»! Поэтому «о» – удивление, оно раньше означало «нечто или некто, находящиеся в особом состоянии». То есть нечто самостоятельное, отделенное от земного, но уже для нас проявленное. Мы и священное от земного отделяем, и небесное отделяем от земного.
– Понятно, – сказал Тихомир и спросил: – А «Покои» с образом «основа мироздания»?
Старец ответил:
– Образ «покои» – бездействие, гармония и покой. Вот у нас покой «п», сфера «о», объемность «к», и теперь смотрите: две сферы «о», они как бы подключены, в состоянии равновесия, и эти подпорки «п» и «к» для двух миров, которые взаимосвязаны, приведены в состояние равновесия. То есть когда прекращается всякое движение, всякое давление.
Тихомир переспросил:
– Покой – это когда все сферы в состоянии гармоничного равновесия?
Старец кивнул:
– Да.
Картуз сказал:
– Как ПОКОИник же ж, кто уже находится в покое, не движется.
Старец подтвердил:
– Да. Как покойник – у него прекратились как бы все основные функции действия.
Тихомир спросил у Старца:
– А еще пример?
Старец ответил:
– «Поведение». «По» – это как гармоничное, согласованное сданной сферой. Поэтому, когда человек знает или, как раньше говорили, ведает и он действует согласно этому знанию – ведам, – не отходя от них ни на шаг, это и будет поведение.
Тихомир удивился:
– То есть ведет кто-то, а кто следует – это будет поведение.
Старец улыбнулся:
– Так создан наш мир!
Тихомир развернул другой лист свитка и прочитал букву:
– «Рѣци» – «говори».
Старец сказал:
– Да. «Реци» – это речь, изречение. Но заметьте себе, рекущий говорит четко. Говорят: «режет правду-матку». То есть, когда глаголет, говорит, изъясняет, это уже другие формы, а «реци» – это жесткая, четко выраженная мысль, при этом она разделяет, отделяет как бы зерна от плевел, правду от неправды, кривду ото лжи. «Реци» – это разделяющая, четко определяющая форма, которая разграничивает понятия.
Тихомир спросил:
– А как же «говорить»?
Старец объяснил:
– Говорить? Допустим, два человека рекут мудростями, один привел пример, другой привел пример. Это они глаголят, но как бы две сферы разграничены в ответе, и это у нас будет – говор.
А «наречие» – это когда не наша речь, но схожая по изначалью «н».
Тихомир кивнул:
– Перейдем к «Слово» с образом «сказанная мысль».
Старец сказал:
– Ты правильно указал: «слово» есть мысль произнесенная. Буквица «с» – соединяющая форма, направляющая из одной сферы в другую. Слово проникает в различные сферы мировосприятия, поэтому «слово» – это материализованная мысль, это мысль, которую мы воплотили, которая дарит сосуществование. Поэтому и говорят: «Из песни слов не выкинешь», – потому что уберешь сосуществование, и это уже не будет песней.
Тихомир спросил:
– Мысли, озвученные словом, материальны?
Старец ответил:
– У человеков слова материальны. А у Первых и мысли материальны.
Тихомир очень серьезно посмотрел на Старца, и тот продолжил:
