– «Человекъ»! «Чело» – здесь у нас рубеж между нашими, будем говорить, мозгами и окружающим миром: сквозь чело может пройти только мысль. «Век» – это у нас время. То есть «человек» – мыслящий во времени. «Ъ» – сотворен мамой и папой. Но здесь действовали две силы: и Земная, и Небесная. То есть сотворяют человека во времени Земные и Небесные боги. А человек уже сам создает во времени свой собственный мир, свою Вселенную.
Тихомир спросил:
– В букваре «Ш» со звуком «ша» определяет «простор». Это соответствует Буквице?
Старец ответил:
– «Ш» означает тишину, простор, ширь. Но это не только выходящее за определенные рубежи, но и за определенные образы восприятий.
«Шаг» – когда пространство измерил собою, сделал шаг, еще шаг.
«Шалость» – когда дети выходят за определенные рамки, им говорят: «Это шалость, не шали, шалить не нужно».
«Шатун» – медведя называют шатуном, потому что он как бы выпал из определенных рамок, когда все медведи спят, а этот вылез из берлоги, как бы вне правил, и начинает шататься.
Тихомир спросил:
– А «
Старец ответил:
– Если «ша» от «ш» и «а» – это «ширь Божья», то «шта» от ширь «ш», утвержденная «т» богами «а» – «ширь, утвержденная богами» – пространство, ограниченное каким-то рубежом, каким-то пределом. Буквица «шта» со временем стала звучать как «ща».
«Чаща» – черта «ч», которую предки «а» разведали, а природа перекрыла туда доступ «ща» – установила предел. Чащей называли пространство, куда не пройти: лесная чаща, глухомань, куда невозможно пробраться.
«Чащоба» – это вообще место, которое мало того, что природа, еще и боги закрыли.
«Щитъ» – это защитная форма, и в то же время показано, что она плотная, твердая.
Тихомир хотел назвать следующую букву букваря, но Старец остановил его:
– Постой. Не спеши. Остались самые интересные буквицы, которые имеют богатейшие и значение, и образы!
Картуз, и так все внимательно слушающий, сосредоточился.
Тихомир вдохнул и назвал следующую буквицу:
– «Єръ» – «что еще не закончено и происходит прямо сейчас».
Старец сказал:
– Звучание буквицы «Ъ» напоминает «о краткое».
«Еръ» – буквица, которая означает твердость при сотворении в процессе действа. Но твердость здесь в понятии утверждения.
То есть утверждение какого-то действа, которое происходит под определенным управлением.
Например, «Постъ» – выполнение определенного действия – очистить свое тело.
Или «Ъкрик» – краткое действие, которое было быстро выполнено. То есть «крик» сам по себе может быть и долгим, а «окрик» – это краткое сотворенное действо, которое уже произошло.
Тихомир сказал:
– Сейчас некоторые начинают писать «Лоб», а в гимназии мы писали «Лъбъ».
Старец ответил:
– Это хороший пример подмены понятий. Конечно же, правильно писать «лъбъ». И в старину сказали бы: «ударился лобом». А если сказать «ударился лбом» с потерей буквицы, то и само значение слова поменяется. Чело – это часть головы между висков, от бровей до предела волос. Потому наши предки и говорили «челом бьют», «челобитная». А лоб – это самая верхняя часть головы, где родничок, отсюда и «лобное место» – возвышенность.
Картуз непроизвольно почесал «лоб».
А Тихомир поправил волосы на «челе»:
– Отсюда и слово «чёлка».
Старец продолжил:
– Следующая буквица «Єры». «Еры» звучит как «ы мягкое».
Тихомир сказал:
– Сейчас «ЪӀ» пишется как «Ы»!
Старец кивнул:
– Поэтому для понимания сначала давайте рассмотрим буквицу «Єрь», которая пишется как «Ь» – «сотворяша». Буквица «ерь» звучит как «Е краткое» и означает уже сотворенное, существующее и законченное природное творение, а значит, жизнь, Богом данную.
Например, слово «вонь». Есть слово «вонъ» – как будто он отправился в какую-то сторону, действие: человек ушел, вышел вон. Но если он ушел, а после него что-то осталось, хотя бы запах, это уже называлось «вонь»: образ сразу же поменялся – неприятный запах. То есть неприятное ощущение после ухода этого человека. Он о себе оставил неприятное ощущение, неприятный запах. Или было еще такое понятие «воны», которое уже пишется через «ерь». Так говорили о неприятных людях: «Воны пришли и ушли». То есть были нехорошие люди, совершенно чужие, от которых неприятный осадок в душе.
«Еры» несет образ единства, соединения, множества, множественного действа, но сотворенного вдали от конкретного места. Смотрите начертание «Єры»: здесь как бы объединены сотворяша «Ь» и «I», а «ижеи» – это связь Земного с Небесным, это соприкосновение.
