8 …все инквизиторы мира – от Мадрида до Гоа. – Гоа – укрепленный приморский город на западном побережье Индии, на острове перед устьем р. Манданы. С 1510 г. Гоа и примыкающая к нему территория являлись центром португальских владений на Востоке. После того как в 1542 г. в Гоа высадился с корабля иезуит Франциск Ксавье (см. о нем выше, примеч. 20 к гл. «Рассказ испанца»), этот город надолго сделался центром всего римско-католического населения Индии; среди духовных властей в Гоа жил также инквизитор. С 1807 по 1815 г. Гоа находился в руках английской администрации, после чего снова был предоставлен португальцам. С декабря 1961 г. Гоа стал частью Индийского государства в качестве его союзной территории.
9 …по разделяющему две пропасти Аль-арафу… – Очевидно, имеется в виду упоминаемая в 7-й суре Корана область («преграда») между раем и адом – Al-araf, нечто вроде «чистилища», см.: Коран / Перевод и комментарии И. Ю. Крачковского. М., 1963. С. 125–126, где указана и литература вопроса.
10…ни одной из жертв аутодафе… – Аутодафе (португальск. auto da fe – «дело веры»; ныне употребляется в смысле «сожжение») – название церковной церемонии, торжественно совершавшейся инквизиционным трибуналом. Начиналась эта церемония в церкви, где секретарь инквизиционного суда оглашал протокол судебного дела и обвинительный приговор осужденным в их присутствии. Приговоры были двух родов: 1) для «примиренных» с церковью назначались различные наказания – епитимии, штрафы, заключения в тюрьмах и монастырях; 2) для «нераскаянных» – передача осужденных в руки светских властей для торжественного публичного сожжения; последние также разделялись на несколько видов (см. о них в кн.: Льоренте Х. А. Указ соч. Т. I. С. 23–24).
11 …санбенито… – Так называлась наплечная повязка или нарамник вроде мешка из желтой шерстяной ткани с рыжим Андреевским крестом и различными издевательскими изображениями. Санбенито надевалось на осужденного грешника и имело несколько видов. Санбенито первого вида предназначалось для обвиняемых еретиков, которые покаялись до суда. Из той же желтой ткани для всех видов санбенито делался круглый пирамидальный колпак, называвшийся «короса» (coroza). Второй вид санбенито предназначался для еретиков, которые покаялись после своего осуждения и приговора о передаче светским властям для публичного сожжения. Нижняя часть санбенито была разрисована огненными языками, пламя которых было обращено вниз (fuego revolto): эти изображения должны были удостоверять, что человек сжигался на костре не живым, но лишь после удушения палачом инквизиции. Наконец, еще один вид санбенито (самарра), самый зловещий, предназначался для упорствующих и нераскаявшихся грешников. Желтое одеяние было разрисовано огненными языками, подымавшимися вверх и свидетельствовавшими, что он будет сожжен живым; тут же нарисованы были карикатурные фигуры чертей, чтобы показать, что они окончательно и безнадежно овладели душой осужденного. Очень возможно, что о всех разновидностях санбенито (всего известно их шесть видов) Метьюрин знал из упомянутой уже книги X. А. Льоренте, к первому тому которой были приложены картинки, изображающие санбенито с fuego revolto и «самарру». См. эти картинки в русском переводе книги Льоренте (т. I) между с. 176 и 177, а также пояснения к ним на с. 31, 227–229, 675.
12Елизавета Французская. – Елизавета Валуа (1545–1568), дочь французского короля Генриха II и Екатерины Медичи, третья жена Филиппа II Испанского (с 1559 г.). В Испании ее охотнее называли Исабеллой.
13 …пелись литании. – В католической литургии так назывались молитвы с призывами и обращениями к христианским святым.
14 …римлянин Аппий Клавдий, благословлявший свою слепоту… – Речь идет об Аппии Клавдии (Appius Claudius Caecus, ок. 307–280 до н. э.), консуле, победителе самнитян и этрусков. В глубокой старости он ослеп (отсюда и прозвание его Caecus – Слепой). Когда посол Пирра, Кинеас, старался склонить римский сенат к миру, Аппий Клавдий произнес пламенную речь, ставшую знаменитой, против заключения мира, вследствие чего посол получил отказ.
