Всем правили деньги, спрос вызывал предложение. Рыскающие по лесам скоя’таэли собирали годную на продажу, но ненужную им добычу, однако страдали от недостатка оружия и экипировки. Так родилась лесная разъездная торговля. На просеки, тропы и поляны втихую заявлялись телеги торгующих с «белками» спекулянтов. Эльфы называли их hav’caaren, словом непереводимым, но как-то сочетающимся с хищным корыстолюбием. Меж людей укоренился термин «гавенкары», и слово это… звучало еще паскуднее. Потому что паскудными были и эти люди. Жестокие и беспощадные, не отступающие ни перед чем, даже перед убийством. Схваченный солдатами гавенкар не мог рассчитывать на милосердие. А потому и сам не привык его проявлять. Встретив на пути кого-то, кто мог бы выдать его солдатам, он не раздумывая хватался за самострел либо нож.

«Крещение огнем»

Но главное: необразованная человеческая толпа у Сапковского очень легко поддается ненависти. И ненависть тем легче завладевает людскими сердцами, чем большее чувство собственного превосходства она способна в них пробудить.

ЭЛЬФЫ

Более тонкие психологические наблюдения писателя нашли отражение в коллективных образах Старших народов. Более всего сложившейся ситуацией в Витчерленде недовольны эльфы, ведь именно они некогда доминировали на континенте. Очевидно, что своего доминирования они достигли с помощью агрессии, не меньшей, чем та, что свойственна людям.

Сапковский одним из первых показал нам эльфов, снедаемых такими мелочными и совершенно человеческими пороками, как зависть, мстительность и ксенофобия. У Толкина старшие дети Илуватар — носители душ титанического размаха: враждовать — так эпично, пьянствовать — так вусмерть и только при свете волшебной луны; если что и ценить, то лишь могущественные артефакты, хранящие мудрость самой Вселенной.

Эльфы Сапковского воруют у людей репу и картофель, предаются групповому блуду в лесу, не брезгуют наркотиками. И воюют — но не так, как Феанор или владыка Элронд. Эльфы Сапковского воюют как террористы, проявляя жестокость по отношению ко всем: мужчинам, женщинам, детям и старикам.

— Конник на дороге.

— Один? — Яевинн поднял лук и колчан. — Эй, Каирбр, всего один?

— Один. Подъезжает.

— Прикончим. Одним Dh’oine меньше.

— Успокойся, — схватила его за рукав Торувьель. — Зачем? Наше дело разведать — и к бригаде. Зачем убивать штатских на дорогах? Разве так борются за свободу?

— Именно так.

«Час Презрения»

Но они, конечно, как и люди, творят эти зверства не просто так: за всем стоит высокая идея.

Именно эльфы дали основание современной цивилизации, какой мы ее видим на момент развития сюжета. Магические и научные знания, пророчества, города — все это люди получили от них. Не всегда передача проходила добровольно, но факт есть факт: человеческая цивилизация Витчерленда стоит на останках эльфийского порядка. И это более-менее соответствует канону фэнтези. Неканонично эльфийское видение ситуации.

Эльфы Сапковского, как мы уже упомянули, недовольны доминированием новой расы. Считая себя несоизмеримо выше человечества, под его напором они тем не менее отступают все дальше и дальше — и не могут этого простить ни себе, ни людям. Эльфы рассеялись, научились выживать в новом мире, приспособились к своему положению, но некоторые, храня в памяти образ прошлой жизни, втайне лелеют планы бунта. Они живут грезами о былом величии и мечтают свергнуть тиранию человека. Ради этой мечты они готовы идти на любые сделки.

Традиционное представление эльфов на иллюстрации Р. Дойла «Триумфальное шествие короля эльфов», 1875 г.

The New York Public Library Digital Collection

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже