На свою беду, Аэлирэнн выжила и смогла вернуться к старейшинам. Она вынуждена была смотреть в глаза старикам, чьих детей увела на верную гибель. Вынуждена была смотреть, как народ, который она так горячо любила, медленно вымирает, лишенный молодых — последней надежды на выживание. В глубокой скорби и раскаянии поняла она свою главную ошибку. Этому миру никогда не суждено стать прежним.

«Всадники Сидхе». Дж. Дункан, 1911 г. Коллекция художественной галереи и музея Данди.

Duncan, John. The Riders of the Sidhe, 1911 / The McManus: Dundee’s Art Gallery and Museum (Museum Number: 178–1912)

А теперь некрасивая реальность. Восстание Аэлирэнн, или Белой Розы Шаэрраведда, в романе фигурирует как элемент длительного противостояния людей и эльфов. Аэлирэнн и ее последователи кажутся чрезвычайно восторженными, полными ненависти к человечеству и как будто бы презирающими стратегию как область знания.

Сапковский не дает точного соотношения сил в этом конфликте, но перекос был немыслимо большим. Допустим, изначально на одного эльфа приходилось десять людей; около половины представителей Старшего народа предпочли уйти в параллельный мир, а значит, соотношение изменилось до двадцати к одному. И среди этого и так небольшого числа эльфов едва ли четверть решила вступить в борьбу с человечеством. И это мы еще не учитывали, что, пока Аэлирэнн и ее сторонники решались на борьбу, человечество не стояло на месте и только приумножило численность своих армий.

Конечно, даже при таком перекосе можно вести партизанскую войну — собственно, этим эльфы и занимались. Но и здесь мечта о красивой борьбе сталкивается с жестокой действительностью. Ни один партизанский отряд не может действовать автономно: ему жизненно необходима поддержка местного, «гражданского» населения. Еда, медикаменты, новости из тыла врага. Вот только кто окажет стоящую поддержку эльфам, если ближайшие представители их «гражданского населения» на другом краю света? Позднее наследники Аэлирэнн, скоя’таэли, будут добиваться помощи от краснолюдов, низушков, оседлых эльфов угрозами и силой, но ни к чему хорошему это их не приведет.

Аэлирэнн и ее последователи словно бы этого не понимали — или не хотели понимать, закрывали на это глаза, считая, что огня сердца и праведности намерений хватит для победы. Увы, в реальности — иногда даже фэнтезийной — за невежество приходится расплачиваться. И цена порой оказывается чересчур высока. Устами того же Ярпена, краснолюда, автор говорит:

Ежели Элирена была героиней, ежели то, что она сделала, называется геройством, то ничего не попишешь, пусть меня обзывают предателем и трусом. Потому что я, Ярпен Зигрин, трус, предатель и ренегат, утверждаю, что мы не должны истреблять друг друга. Я утверждаю, что мы должны жить. Жить так, чтобы позже ни у кого не пришлось просить прощения. Героическая Элирена… Ей пришлось. Простите меня, умоляла она, простите. Сто дьяволов! Лучше сгинуть, чем жить с сознанием, что ты сделал что-то такое, за что приходится просить прощения.

«Кровь эльфов»

Если резюмировать оценку Аэлирэнн как военно-политического деятеля, Роза из Шаэрраведда — восторженная, но недалекая революционерка с даром красноречия. Потакая ненависти молодых, она завлекла тех, кто ей доверился, в мясорубку и в итоге оставила целый народ без будущего. Ведь Aen Seidhe только в возрасте до ста лет могут иметь потомство. А дальше — незримое увядание под неизменной внешностью.

Здесь нам видится параллель с польскими националистическими восстаниями против Российской империи. Судя по всему, через отношение автора к фэнтезийному конфликту раскрывается его отношение к конфликту реальному. Что хотел сказать Сапковский, акцентируя внимание на обреченности восстания Аэлирэнн и подчеркивая его преступность в первую очередь по отношению к самому эльфийскому народу? Преступность действий Аэлирэнн в том, что она увела на бойню молодых — забрала у своего народа лучшее, его надежду на будущее. Если проводить аналогию с реальной историей, получается, что преступниками можно назвать предводителей всех этих заранее обреченных польских восстаний.

КРАСНОЛЮДЫ
Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже