Зато в это число входил Марис, сын Херкле. Он был богом, помогающим всякому росту, в том числе движению времени (росту года), а также умножению силы, могущества и величия. Поэтому скоро его главной «обязанностью» стало помогать в войнах, увеличивая могущество города-государства. Мариса и изображали обычно с оружием, а его животным был конь. Марис защищал город от врагов, предохранял от вражеских нападений, но в то же время мог вызвать и внутренние распри. Воинственный бог[19], он был владыкой не только жизни, но и смерти. Его одновременно и почитали, и опасались. Про Мариса рассказывали, что он прожил три жизни, каждая из которых равнялась веку этрусской истории.
Наряду с Марисом богами войны считались также Ларан и Летам. Оба они представлялись юношами, часто связанными друг с другом и всегда вооруженными. Как и Марис, эти боги, особенно Летам, имели отношение и к земле, покровительствуя ее плодородию. С военными действиями связан еще один бог — Лур. Своим мечом он помогал убивать сражающихся, отнимал у них жизнь и этим начинал их путь в загробный мир. Богиней победы считалась Меан, не всегда одетая, но всегда украшенная драгоценностями и часто с победным венком на голове.[20]
Богом огня был Сетланс. Под его покровительством находились кузнецы, литейщики и другие работники, связанные с металлом, который, как известно, надо сначала выплавлять из руды. Изображали этого бога в виде ремесленника с молотом и клещами, в рабочей хламиде, переднике и грубых сандалиях. Будучи богом-ремесленником, Сетланс помогал богам выходить из весьма трудных порой ситуаций. Он, в частности, освободил Уни от трона, к которому та была прикована, помог родиться Менерве. Поскольку Сетланс был в первую очередь богом огня, то владел и небесным огнем — молнией, будучи одним из тех восьми божеств, которые вместе с Тинией обладали правом посылать молнии на землю. Обычный земной огонь мог быть благодетельным: он согревал людей, на нем готовили пищу, с его помощью выплавляли металлы и изготовляли оружие и орудия мирного труда. Но он мог нести и беды, вызывая пожары и гибель целых городов. Поэтому этруски и благоговейно почитали Сетланса, и чрезвычайно боялись его, и строили храмы Сетланса и Мариса вне городов, чтобы боги не насылали на города вооруженные раздоры и гибельные пожары. Обязанности Сетланса «дублировал» бог Велханс, который тоже считался богом огня[21].
Большую роль среди этрусских богов играл Нетунс. Он почитался как бог различных источников, рек, озер, но прежде всего как бог бури. Этруски были тесно связаны с морем. Их торговля в значительной степени была морской. Они активно воевали на море, не брезгуя и пиратством. Греки даже считали их основным занятием именно пиратство. На море буря особенно страшна, и моряки должны были умилостивить бога, который бурями «заведует». Поэтому скоро Нетунс стал и богом моря. После близкого знакомства с греческими мифами для этрусков было естественным отождествить его с греческим Посейдоном и изображать с трезубцем в руках. Значительную роль играл Нетунс и в гадании по внутренностям животных. Через вид желчного пузыря он возвещал свою волю смертным. Характерно, что Нетунсу приносили не кровавые жертвы, а возлияния водой и вином. Море, царство Нетунса, было населено не только рыбами или дельфинами, но и различными необычными существами. Это могли быть мужчины и женщины с рыбьими хвостами, кони также с рыбьими хвостами, или даже странное крылатое существо с двумя змеями вместо ног, причем эти змеи сначала переплетались, а затем как бы расходились в разные стороны.