В Риме Марсу было посвящено особое пустое пространство — Марсово поле. Прежде там находилась пашня последних римских царей из рода Тарквиниев. Когда же царская власть была свергнута, это место превратили в общественную собственность, и решено было никогда его не вспахивать, а посвятить Марсу. Официально Марсово поле считалось находящимся вне города (хотя фактически внутри него), поэтому там можно было появляться с оружием, что строго запрещалось внутри городской черты, за исключением триумфального шествия римского полководца в сопровождении победоносной армии. Перед шествием и выступлением в поход армия собиралась на Марсовом поле.[98]
Марс и сам принимал участие в войнах. Его сопровождали в этом кровавом действе Павор (Ужас) и Паллор (Страх)[99], а рядом с ним всегда находились Виртус (Доблесть) и Хонос (Честь). Первые наводили страх на врагов, вторые вдохновляли римлян на боевые подвиги ради отечества. Марс был сыном Юноны. Женой же его была богиня Нереина, которую некоторые считали олицетворением доблести. С Марсом связана и богиня Беллона. Она тоже была воинственной богиней, воплощавшей кровавый и ужасный характер войны. В Риме имелся ее храм, перед которым стояла так называемая военная колонна. В эту колонну в знак объявления войны метал свое копье специальный жрец. Храм Беллоны находился у городских ворот и считался стоящим вне городской черты. Поэтому там сенат принимал послов чужих, особенно враждебных, народов и государств, как бы не допуская врагов в сам город.
С Марсом был тесно связан бог Квирин. Римляне сами не очень понимали, кто же он такой. Одни считали, что Квирин просто одно из прозвищ Марса. Другие полагали, что это — еще один бог войны, который почитался сабинами из города Куры и после соединения латинов и сабинов был привлечен в Рим сабинским царем Титом Тацием. Третьи думали, что этим именем был назван Ромул, основатель Рима, когда он был взят живым на небо и стал там богом. В любом случае римляне включали Квирина в число своих самых важных богов. Настолько важных, что сами римляне имели второе название — квириты. Официальное название народа было — римский народ квиритов.
Римский народ квиритов состоял из отдельных семей (фамилий) и родов. Они тоже имели своих богов. Каждый семейный дом находился под покровительством богов пенатов. Это не собственное имя, а общее название божеств. Сначала они являлись божествами домашней кладовой, оберегавшими запасы семьи. Затем стали хранителями благоденствия семьи вообще. Пенаты были столь тесно связаны с определенной семьей, что когда семейство переселялось на новое место (в самом городе или далеко за его пределами), с ним перебирались и пенаты. Статуэтки пенатов, взятые при переезде с собой, были на новом месте залогом продолжения жизни фамилии. Если же семья по каким-либо причинам переставала существовать, то исчезали и ее пенаты. Вместе с богиней Вестой пенатов почитали как хранителей домашнего очага. Во время каждой трапезы статуэтки пенатов ставили на стол и жертвовали им первые куски любого блюда. Службу пенатам осуществлял сам глава семейства — pater familias. Порой к пенатам присоединяли богов, которых особенно чтила данная семья: например, литейщики — Вулкана, торговцы — Меркурия. Вместе с пенатами могли почитать и таких великих богов, как Юпитер или Венера, которых тем самым включали в число своих личных (точнее фамильных) покровителей.
Покровителями дома, местности, перекрестка были лары, которых часто смешивали с пенатами. Сначала это были божества земледелия, охранявшие поля. Но вскоре их покровительство распространилось и на дома. Каждая семья имела своего лара, фигурка которого вместе с фигурками пенатов хранилась в доме на почетном месте в особом шкафчике (ларарии). Изображали лара в виде юноши или даже мальчика с жертвенной чашей и рогом изобилия в руках. Такой лар, как и пенаты, почитался вместе с Вестой в качестве божества домашнего очага — символа семейной жизни. Управляющий домом, обычно старый и особо доверенный раб, следил за очагом и он же отправлял службу лару. В праздники фигурку лара украшали, курили ему благовония, угощали праздничной едой и вином. К лару и его покровительству взывали в каждом важном для данной семьи случае. Во время свадьбы новобрачная, едва переступив порог своего нового дома, приносила жертву лару и давала ему монетку. Во время похорон фигурка лара вынималась из шкафчика и участвовала в похоронной процессии. А после похорон лару жертвовали двух баранов, чтобы очистить дом от соприкосновения с мертвецом. Лары были добрыми духами каждого дома, и выражение «возвращаться к своему лару» означало возвращаться домой. Как добрые духи они противопоставлялись злым духам — ларвам или лемурам, которых римляне на всякий случай тоже почитали, дабы отвратить от своего дома их действия.