Ларов имели не только отдельные дома. Были лары перекрестков, их статуи стояли на перекрестках сельских дорог и городских улиц, и в их честь устраивались празднества — Компиталии (от слова «compitus» — «перекресток»). Существовали лары той или иной местности, того или иного города. Лары были связаны и с подземным миром.
Третьим видом домашних божеств являлись гении и юноны. Но они несколько отличались от пенатов и ларов. Гений был даже не столько божеством, сколько воплощением мужской силы, двигательным принципом всей мужской активности, как в семейных, так и в общественных делах. Воплощением женственности была юнона, присущая каждой девочке, девушке, женщине. Гений и юнона появлялись на свет вместе с рождением ребенка и исчезали вместе со смертью этого человека. Позже возникло представление, что у наиболее выдающихся людей, оказавших огромные услуги государству, гений не исчезает со смертью, а обретает бессмертие. В императорское время бессмертными и божественными считались гении умерших императоров, и на этом основании возник в Риме императорский культ. Если пенаты и лары связаны с домом и семьей, то гении и юноны — с каждым отдельным человеком.
Считалось, что одним гениям и юнонам справиться с ростом ребенка и дальнейшей деятельностью человека было не под силу. Поэтому им помогали различные божества. Так, Нундина помогала очистить ребенка после родов, Ватикан заставлял его издать первый крик, Эдука учила есть, а Потина — пить, Куба успокаивала ребенка в колыбели, Адеона и Абеонга учили его ходить, а Сентин вкладывал в дитя разум. Были и другие подобные божества, действия которых вместе с гениями и юнонами определяли всю жизнь римлянина.
Семейная жизнь римлян также находилась под покровительством множества различных божеств. Например, в свадебных церемониях определенную роль играл Мутунус Тутунус, а Вириплака укрощала супружеские ссоры. Все эти божества были очень древними, и о них известно немного.[100]
Государство рассматривалось как большая семья римских граждан. И наряду с богами пенатами каждой семьи существовали общественные пенаты, т. е. пенаты римского государства. Они почитались вместе с Вестой — богиней общегосударственного очага. Существовали и лары государства, которые имели свои храмы. Каждый район города также обладал своим ларом, и святилище этого лара считалось священным центром района. Имелся и гений римского народа, воплощавший его творческую энергию. Гением обладали и отдельные сословия римского народа и города Рима. Существовали и гении определенного места.
Римляне очень почитали богиню судьбы Фортуну, которую считали перворожденной дочерью Юпитера. Эта богиня определяла различные события, жизнь отдельных людей и судьбы целых народов. Она обладала властью вознести людей из самых низов на самые высшие ступени общества и низвергнуть в прах гордецов, развенчав недавнюю славу, она даровала торжество и предавала забвению, она скрепляла союзы и разрушала семьи. В целом богиня была благосклонна к Риму, и Рим воздавал великие почести Фортуне римского народа. Иногда она могла по каким-то причинам, порой известным только ей самой, разгневаться. Тогда римляне терпели поражение, и было необходимо умилостивить богиню. Фортуне воздвигались различные храмы и алтари. Существовала в Риме и плохая Фортуна, которую тоже надо было почитать и оказывать ей милости, чтобы она не причиняла зло римскому народу. Фортуна дарящая приносила римлянам свои дары в виде их успехов. Фортуна всадническая помогала римским всадникам. Существовало и много других вариантов этой богини. Но своей Фортуной обладало не только государство. Своя· Фортуна была у профессиональных коллегий, отдельных местностей, семей и даже отдельных лиц. Конечно, наиболее известны такие Фортуны самых видных деятелей. Так, абсолютно убежден в благосклонности своей личной Фортуны был Цезарь. Однажды, когда он в утлой лодке переправлялся в бурю и лодочник дрожал от страха, будущий властитель Рима сказал ему, чтобы тот ничего не страшился, ибо везет Цезаря и его Фортуну. В принципе свою индивидуальную Фортуну мог иметь любой человек. В Риме существовала такая разновидность Фортуны, как мужская Фортуна, которую, однако, почитали женщины: если они сумеют умолить эту богиню и воздать ей дары, особенно мед, только что выжатый из сотов, и мак, растертый с молоком, то она скроет от глаз мужей все телесные недостатки их жен. Фортуну часто изображали стоящей на шаре с рогом изобилия и кормилом, подчеркивая ее руководство всеми делами на земле и изобилие, которое она может дать людям и государству.