Но монах продолжал просить пожертвования, и тут его слова услышал Он Годжип. Как и предсказывали окружающие, он очень разгневался и стал осыпать монаха ругательствами:
– Ах ты, чертов монах! Ты вроде не давал мне денег в долг, так почему же ты пришел и просишь их у меня? Для таких гнилых монахов, как ты, удары палками – лучшее лекарство.
И Он Годжип приказал слугам избить монаха палками и выгнать его. Вернувшись в храм после оскорбления, нанесенного Он Годжипом, монах, чтобы наказать его за нежелание оказывать милость другим, сделал из рисовой соломы пугало и с помощью даосской магии превратил его в человека, точь-в-точь похожего на Он Годжипа. Монах сказал пугалу: «Ты должен немедленно отправиться в дом Он Годжипа и выдать себя за него».
По указанию монаха фальшивый Он Годжип побежал к дому настоящего. Он был так похож на настоящего Он Годжипа, что семья и слуги не смогли их различить и стали следовать указаниям пугала. В это время настоящий Он Годжип, который был вдали от дома, вернулся домой, увидел фальшивого, один в один похожего на него, так удивился и рассердился, что вступил в словесную перепалку с ним: «Ты – фальшивка, а я – настоящий!»
В конце концов они направились в управу и попросили главу деревни выяснить, кто из них настоящий, а кто фальшивка. Глава деревни сказал: «Пусть тот, кто считает себя настоящим, расскажет о делах, связанных с домом Он Годжипа».
Фальшивый Он Годжип рассказал о прошлых домашних делах, о которых не знал даже настоящий, и о тайных делишках самого Он Годжипа. Настоящий Он Годжип, напротив, не помнил почти ничего из тех событий и заикался, чем вызвал подозрения. Глава деревни решил, что фальшивый Он Годжип – настоящий, а настоящий Он Годжип должен быть побит палками за то, что выдавал себя за другого. После того как глава деревни вынес вердикт, семья и слуги решили, что фальшивый Он Годжип на самом деле настоящий, и начали слушаться его, отвернувшись от настоящего Он Годжипа и выгнав его из дома.
Избитый палками и изгнанный своей семьей и слугами, Он Годжип в мгновение ока опустился до нищенского существования, стал скитаться по стране, дрожа от холода и голода. Примерно через семь лет монах, сделавший пугало, явился к Он Годжипу и сказал: «Это наказание ты получил за свою алчность и скупость. Хватит, возвращайся в свой дом».
Послушавшись монаха, Он Годжип вернулся домой. Пугало и семь сыновей, которые родились у жены Он Годжипа от пугала, превратились в чучела из рисовой соломы. Его семья и слуги были поражены, а когда Он Годжип вернулся в одежде нищего, они узнали в нем настоящего.
«Повесть об Он Годжипе» заканчивается словами о том, что с тех пор Он Годжип исправил свой скупой характер и, когда видел бедных людей, не оскорблял их, а милосердно помогал им. Соломенное пугало в «Повести об Он Годжипе» напоминает нам голема из западного фэнтези – своего рода робота, созданного волшебником с помощью магических чар. Похоже, что соломенное пугало, сделанное по образу и подобию Он Годжипа, является предтечей современных клонов, поскольку оно было во всех отношениях похоже на человека.
