Для оказания помощи требуется оперативность. К Бхуджье братья прибыли верхом. Но было у них еще более скоростное «транспортное средство»: бог Индра подарил своим верным союзникам удивительную колесницу. Она перемещалась со скоростью молнии и доставляла Ашвинов в любое место, куда они пожелают. Есть легенды, в которых они плавают на столь же чудесном золотом стовесельном корабле. Неважно, как они перемещаются. Важно, что всегда успевают вовремя.
Как следует из ранее сказанного, солнце – это здоровье и удача. Вот почему среди адитьев многие обладают способностью к целительству, а также есть целый ряд богов, дающих удачу. Но предназначение каждого из них не исчерпывается одной функцией.
Так, Арьяман, чье имя переводится как «дружественность, гостеприимство», будучи солнечным божеством, осуществляет управление движением времени. Хранитель общественного порядка и покровитель ариев, он следит за прочностью уз, будь то деловой договор или брак. Вот почему именно Арьямана призывают в свидетели во время индуистской свадебной церемонии. Арьяман поощряет подарки, взаимные подношения.
В зороастризме у Арьямана есть аналог – Ахриман. Правда, Ахриман осознается как зло. Оба бога являются силой, завершающей очередной цикл существования Вселенной.
А еще он любит путешествовать по Млечному Пути и охотно покровительствует путешественникам. Как и Мартанда, он способен странствовать между мирами живых и мертвых и осуществлять связь между ними. Братья-адитьи гармонично распределяют между собой обязанности в качестве богов удачи. Арманьян – покровитель общественного блага, Бхага надзирает за справедливым распределением жизненных благ (даже его имя трактуется как «наделитель» или «имущество»), Пушан помогает обрести гармоничную семейную жизнь. А еще он тоже имеет отношение к путешествиям – как между мирами, так по земле. Наверное, в каждой мифологии найдется бог, сопровождающий умершего в загробный мир. У индуистов эту функцию как раз таки и выполняет Пушан: он сопровождает умершего в царство бога Ямы. Считается, что при погребальном ритуале именно он ведет жертвенную лошадь к месту жертвоприношения. Пушан также охранитель земных дорог – он очищает их от злых людей, дарует легкопроходимые пути. Индус, собирающийся отправляться в странствия, должен обратиться за благословением к Пушану. И наконец, к нему стоит обратиться тем, кто ищет свой духовный путь, путь самосовершенствования… Не потому ли он считается покровителем поэтов?
И тут самое время подробнее поговорить о солнечных богах – покровителях представителей разных профессий.
Еще один из братьев-адитьев Савитар, имя которого трактуется как «побудитель», внешне во многом похож на других солнечных богов. Кожа у него золотая, глаза – тоже, волосы – желтые. Из золота и его колесница, в которую запряжены два лучезарных коня. Он, как и Сурья, с которым порой отождествляется, ослепительно сияет. И, подобно Пушану, является проводником души в загробный мир – в мир праведников.
Он защитник от колдовства, ворожбы, воздействия злых духов. Он, как и полагается богу солнца, дает силы, забирает грехи.
Даже самые сильные и гневливые боги, в том числе Индра и Варуна, не могут сопротивляться воле Савитара. Именно этому богу посвящена одна из известнейших мантр – «Гаятри-мантра».
В целом о нем можно сказать то же самое, что и о других адитьях, в том числе и то, что он бог счастья, но есть нюансы.
Согласно некоторым поверьям, у Савитара не просто золотая кожа на руках, а действительно золотые руки, дарованные ему другими богами. Именно такими словами мы обычно говорим о талантливых мастерах. И Савитар проявляет редкостные способности к ремеслам. А еще у Савитара золотой язык – не потому ли он владеет даром слова и убеждения? Не потому ли покровительствует актерам?
Силен Савитар и в бою. В битве богов с демонами-ракшасами именно он переломил ход боя, изначально складывавшийся не в пользу богов: Саватар раздробил колесницу предводителя ракшасов Сумалина и обратил противника в прах в самом прямом смысле слова.
Мы неоднократно упоминали бога-кузнеца Тваштара (Тваштри). Это один из интереснейших адитьев. Его имя переводится как «плотник, колесник», но он сведущ и в кузнечном ремесле, и в зодчестве. Именно он изготовил палицу для Индры, железный топор для бога жертвоприношения Брахманаспати. Более того, считается, что форму для всех живых существ создал именно Тваштар.
