Подземное царство – это десять судилищ, в каждом из которых есть десять судей и шестнадцать залов для наказаний. Первое является своего рода приемником-распределителем, где определяется дальнейшее место обитания души. Так, люди без грехов сразу же идут в десятое судилище и возвращаются на землю. Грешники же отправляются к «зеркалу зла», где им беспристрастно показывают их проступки. Дальше снова дифференциация. Грешных монахов оставляют здесь, обрекая на жажду и голод. Самоубийц отправляют на землю в виде вечно голодных демонов. Впрочем, со временем они снова возвращаются в царство мертвых.
Во втором судилище находят место изменники, нечестные врачи и воры. Их держат в нечистотах и колют вилами. К судье Угуан-вану отправляют нечестных торговцев и неплательщиков налогов. Это судилище охраняет пес, похожий на Цербера.
Пятым судилищем управляет Яньло-ван – китайский брат индийского бога смерти Ямы. Здесь находят последнее пристанище те, кто пренебрегал законами, имел деньги и не помогал нуждающимся, не исполнял последнюю волю родителей. Его охраняют демоны Годзу и Медзу.
Десять царей ада. Картина. X в.
Цзинь Чуши. Яма – пятый царь ада. Картина на шелке. Кон. XII в.
В шестом судилище влачили существование те, кто не был почтителен к богам, в седьмом – клеветники, в восьмом – те, кто не похоронил предков.
В девятом вечно страдали те, кто при жизни изготовлял яды. Для них предусмотрены самые суровые наказания.
А самые честные и безгрешные пьют волшебное зелье и отправляются обратно на землю по золотому или серебряному мосту.
Владыки ада. Танка из Дуньхуана. X в.
Шестое судилище. XIX в.
В китайской мифологии мир воспринимается как постоянная борьба Хаоса и порядка. А культурный герой способен упорядочить этот первобытный Хаос и творчески преобразовать мир. Вот почему таких персонажей иногда называют цивилизаторами и героями-просветителями. А вот в сотворении мира они не участвуют.
Самым первым культурным героем в китайской мифологии был, вероятно, Фу Си. О нем было немало рассказано в предыдущих главах, но можно добавить еще столько же. Так, он стал создателем древней узелковой письменности Шу Ци и первой системы управления государством.
И наконец, именно Фу Си создал знаменитое гадание «Книга перемен». Говорят, что, гуляя по лесу, он обращал внимание на следы, которые оставляет все живое: отпечатки тигриных лап, паутина, засечки на деревьях от рогов оленя… С их помощью все лесные жители передают сигналы и общаются между собой. А ведь люди и боги могут также, подумал Фу Си. Он зарисовывал знаки и передал их людям в качестве гадательной книги.
Но и других желающих упорядочить Хаос было немало. О них и пойдет речь в этой главе.
Создание «Книги перемен» приписывают Фу Си. Иллюстрация к книге Ф. Мюллера «Священные книги Востока». 1882 г.
Что мы знаем о китайской медицине? Существует она более пяти тысяч лет, основана на восстановлении энергии ци, рассматривает человеческий организм как единое целое. На родине она давно стала государственным направлением с документами, учебными заведениями и преподавателями.
А вот у ее истоков стоял великий и ужасный ШэньНун. Почему ужасный? А как еще назвать существо с двумя шишками на голове, с зеленым телом и носом тигра? Впрочем, таким он стал не по своей воле, а из-за служения человечеству. Но обо всем по порядку.
Вероятнее всего, он родился в 2730-х годах до нашей эры. Его мать зачала ребенка, просто посмотрев на дракона. Когда он родился, во дворе появилось сразу девять колодцев. Больше в этой местности никогда не было засух. Необычным было и то, что живот у него был сделан из прозрачного нефрита: люди видели все, что происходит в его организме. Тогда же с неба посыпалось просо. Люди в то время не знали, что из него может вырасти еще больше зерна и как его возделывать, потому просто его поели… А младенца назвали Янь Ди – огненный император.
Шэнь Нун. Наскальный рисунок. Империя Хань. (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.)
А когда он вырос, то научил людей возделывать просо. Об этом рассказывают красивую легенду. Однажды в небесах пролетела красная птица. В клюве она держала девять колосков. Янь Ди собрал упавшие на землю колоски и вырастил высокие хлеба.
Еще огненный император подарил людям сельскохозяйственные орудия. Он обтесал дерево и превратил его в сошник, согнул ветку и сделал соху. Казалось бы, ничего сложного, но в те времена люди еще не знали, что это возможно. Так и появилось земледелие. А Янь Ди получил прозвище Шэнь Нун – святой пахарь. Еще он придумал рынки и научил людей счету времени.
Шэнь Нун. Статуя в храме на Тайване
