И во второй раз, исполнившись радостью,Энки, владыка высокий Абзу,Повел свою речь величаво:«Я Бог, я тот, чей приказ непреложен, первейший во всем,По моему приказу построены эти конюшни,Поставлены эти овчарни,Когда я приблизился к небу, богатства дарующий дождьПролился с небес,Когда я приблизился к землям, случился высокий разлив,Когда подошел я к зеленым лугам,Встали стога, послушные моему слову.Я дом свой возвел, святилище в месте чистом,Нарек его именем славным…»Далее подробно рассказывается о взаимоотношениях богов Ану, Энлиля, Нинту и прочих, описывается место жительства Энки, говорится о том, как Энки путешествует на челне магур, а разные земли присылают в Ниппур лодки с дарами.
В следующем фрагменте Энки плывет в ладье среди морских существ, благословляет разные земли и определяет их судьбы. Шумер, Ур, Мелухха, Дильмун – никто не остается обделенным его вниманием.
Энки оглашает судьбу:«Шумер», «Великая гора», «Прибежище вселенной»,наполнил стойким светом, от восхода до заката рассыпающим«ме» народу Шумера,твои «ме» – высокие «ме», недостижимые.Твое сердце глубоко, непостижимо,Стойкий… твое место, где боги рождают,Неприкосновенно, как небеса,Рожденный быть царем, диадемой владеющий прочной,Рожденный повелевать, на чело возложивший корону,Твой бог – почитаемый бог.Энки заботится о плодородии земель – наполняет Тигр свежей водой, насыщает болота и заросли тростника рыбой, призывает дождь, создает ярмо с плугом, покрывает равнины зеленью, устанавливает границы городов и делает еще много чего для того, чтобы жизнь на земле цвела и развивалась.
Он наполнил Экур, дом Энлиля, добром,С Энки ликует Энлиль, ликует Ниппур,Он отметил границы, утвердил пограничные камни,Для Ануннаков ЭнкиПостроил жилье в городах,Построил жилье в деревнях.Героя, быка, что выходит из (леса) хашур, что рычит точно лев,Отважного Уту, быка, что неуязвим, что гордо являет силу,Отца великого города, места, где солнце восходит,Великого герольда священного Ана,Судью, что выносит решенье богов,Что носит бороду цвета ляпис-лазури,Что нисходит со священных небес,Уту, сына, (Нингаль) рожденного,Энки ставит главным над всей вселенной.А между заботами о мироустройстве Энки не забывает и о себе – воздвигает себе святилище и велит богине-писцу Нанше о нем заботиться. Отметим также, что каждому богу или богине он поручает следить за чем-либо – так, богиню Утту назначает главной по ткачеству, Ашнан – богиней зерна, Думузи ставит смотреть за овчарнями и так далее. Все довольны выпавшими на их долю функциями, и только одна Инанна хочет большего.
Тогда сама по себе, царский отбросив скипетр,Женщина, дева Инанна, царский отбросив скипетр,Инанна к отцу своему ЭнкиВходит в дом и, (униженно) плача, жалобу произносит:«Ануннаки, великие боги, их судьбыОтдал Энлиль уверенно в руки твои,С девою, мною, почему ж обошелся иначе?Я святая Инанна, – где же мое старшинство?»Она считает, что Энки обошел ее привилегиями, жалуется и упрекаeт его и в конечном счете выторговывает себе возможность разрушать неразрушимое и уничтожать неуничтожимое. Затем поэма завершается почти так же, как и начинается, – хвалебным гимном в честь Энки.
<p>Героические поэмы</p> 
