Сон брата производит на Гештинанну огромное впечатление, и она толкует его, говоря, что сон этот недобрый, что травы, которые все, кроме одной, стоят попарно, это она и Думузи, и один из них уйдет. Она предупреждает брата, что за ним придут демоны галлу и советует немедленно спрятаться. Думузи согласен с сестрой и просит ее никому не выдавать место его убежища. Гештинанна обещает:

Если я скажу, где ты, пусть псы твои                                      меня пожрут!Твои черные псы, пастушьи псы.Твои злобные псы, хозяйские псы.Пусть псы твои меня пожрут!Другу своему о том скажиПусть друг твой даст тебе совет!

Отдельно необходимо сказать о демонах галлу. В поэме они описаны как жуткие твари, вселяющие страх, которые…

… Не ведают голода, не ведают жажды,Муки просеянной не едят,Воды проточной они не пьют,Даров смякающих не берут,Радости лону жены не даютМилых детей не целуют они.Горький чеснок не жуют они.Рыбу и лук не едят они …

Демоны галлу начинают искать Думузи, но не могут найти его. И тогда они приходят к Гештинанне. Для того чтобы выведать у нее, где скрывается ее брат, они применяют разные методы – и подкуп, и угрозы, – однако Гештинанна держится стойко и остается верна своему слову. Впрочем, Думузи не выдерживает сам. Он не может отсиживаться в убежище, зная, что сестра из-за него терпит муки и ей грозит опасность. Чтобы спасти ее, Думузи возвращается – и тут же попадает в лапы демонов галлу, которые собираются увести своего пленника в Иркаллу. Думузи обращается с молитвой к богу солнца Уту, брату своей жены Инанны, и тот помогает ему.

Уту принял в дар его слезы,Милосердный, он проявил к нему милосердие,Он превратил его руки в руки газели.Он превратил его ноги в ноги газели,И ушел он от демонов галлу,Унес свою душу в Шубирилу[4].

Тем не менее, несмотря на помощь Уту, демонам галлу удается вновь настигнуть Думузи. На этот раз они бьют и истязают несчастного, и он вынужден во второй раз попросить Уту о помощи. Думузи хочет укрыться у богини Белили, и добросердечный Уту выполняет его просьбу. Кажется, что у Белили Думузи в безопасности, однако вездесущие галлу вновь обнаруживают его. Чтобы Думузи мог спастись от них, Уту помогает ему в третий раз – превращает его в быстроногую газель, и в таком виде он скрывается среди овечек в стаде у своей сестры Гештинанны. Столько ухищрений, но все они напрасны: от демонов спрятаться невозможно. Каким-то непостижимым образом галлу все же находят Думузи и убивают его, поразив в щеку посохом и гвоздем.

Первый галлу проник в стадо,Он бьет Думузи по щеке острым гвоздем,Второй проникает в стадо,Он бьет Думузи по щеке пастушьим посохом,Третий проникает в стадо,Из-под священной маслобойки опора выбита,Четвертый проникает в стадо,Чаша, висевшая на крюке, с крюка упала,Пятый проникает в стадо,Священная маслобойка лежит (разбитая),                                         в ней нет молока,Чаша лежит (разбитая), Думузи нет в живых,Стадо овечье предано ветру.

Древний шумерский оттиск цилиндрической печати, показывающий, что Думузи пытают в Нижнем мире демоны галлу. Британский музей. Лондон, Великобритания

<p>«Инанна и Шукаллетуда»</p>

Этот миф очень важен в шумерской литературе, потому что в нем, в отличие от прочих, главным действующим лицом является смертный. В эпосе Двуречья смертные играют совершенно незначительную роль, максимум, чего можно ожидать, – упоминания в каком-либо мифе человечества в целом. Помимо сказания о Шукаллетуде, есть еще только один миф, в котором тоже фигурирует смертный, – миф о потопе, где главным действующим лицом является Зиусудра, и именно поэтому оба они так важны для изучения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мифы мира. Самые сказочные истории человечества

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже