Нум-Торум решил начать с лиственничных фигурок. Поставил он их перед собой, дунул — и легкие, сухие деревянные фигурки разлетелись в разные стороны, только их и видели!
Почесал в затылке Нум-Торум и сказал:
— Пожалуй, не буду я оживлять глиняные фигурки, мало ли что. Несите их к Калтась-экве, может, у нее лучше получится?
Пришли к Калтась-экве Куль-отыр и Топал-ойка, принесли с собой глиняные фигурки. И спрашивают:
— Можешь ли оживить их?
— Могу, — ответила та. — Только вы должны при этом уйти.
Послушались ее Топал-ойка и Куль-отыр. Так и появился обычай: когда на свет появляется человек, мужчинам там делать нечего!
Оживила Калтась-эква глиняных людей, но вот только оказалось, что есть у них недостатки. Оказались они не такими сильными и выносливыми, как боги. Глиняные руки и ноги иногда ломались, а слишком сильную жару и слишком сильный холод они переносили плохо. Но хорошо, что Нум-Торум запустил в леса оленей и лосей, а также много другого зверя, а реки наполнил рыбой, чтобы люди всегда могли найти себе пропитание!
Со многими божествами — теми, которые в мифах Урала и Поволжья выступали как творцы мира и человека — мы познакомились в предыдущей главе. Но ведь помимо богов-демиургов у каждого народа в ранний период его истории почиталось множество других божеств! Как их представляли себе, какие мифы были с ними связаны?
Начнем с богов славян и посмотрим, как эти верования преломились в современной русской культуре.
Выше уже было сказано, что сведения о древней славянской мифологии у нас крайне скудные. Но все же можно предположить, что в древности славяне, как и большинство народов того времени, обожествляли силы природы, — конечно, с учетом местных условий. Информацию о прошлом мы можем получить не только благодаря летописям и памятникам материальной культуры наподобие идолов, но и из сохранившихся до наших дней поговорок, песен, примет, заговоров, традиций…
В договорах, заключавшихся русичами и византийцами в X столетии, упоминаются бог Перун (покровитель грозы и княжеской дружины) и Велес, или Волос — божество, считавшееся покровителем животных (как домашних, так и диких). Какое отношение они имеют к политике? Самое прямое: в то время было принято при заключении политических союзов, династических браков, при подписании важных документов приносить клятвы перед лицом богов.
Перун упоминается в источниках чаще других. Иностранные купцы и путешественники часто пишут, мол, «славяне поклоняются божеству, создающему молнии».
ДАЖЕ В XVIII–XIX СТОЛЕТИЯХ ПОЭТЫ И ПИСАТЕЛИ-РОМАНТИКИ ЧАСТО НАЗЫВАЛИ ГРОМОВЫЕ РАСКАТЫ И МОЛНИИ «ПЕРУНОВЫМИ СТРЕЛАМИ» — ИМЯ ПЕРУНА ДАЖЕ В ХРИСТИАНСКИЙ ПЕРИОД БЫЛО ПРАКТИЧЕСКИ НАРИЦАТЕЛЬНЫМ.
Можно ли восстановить облик Перуна? Увы, стопроцентно достоверных изображений до нас не дошло. Кого представляет Збручский идол — вопрос спорный; миниатюры из произведений наподобие «Радзивилловской летописи» (XV век) изображают идола Перуна в виде статуи обнаженного человека красного цвета. Это понятно: летопись создавалась в глубоко христианские времена, и Перунов идол воспринимался и представлялся как языческая нечисть.
Княжение Владимира в Киеве. Справа — Перун в окружении бесов. Миниатюра из «Радзивилловской летописи». XV в.
В древности, во времена многобожия, люди обычно представляли своих богов похожими на самих себя. Это касается не только внешности: у любого народа были боги, покровительствовавшие занятиям, характерным именно для этой местности. Так, например, на мансийских культовых фигурках можно увидеть нечто вроде надвинутых на головы капюшонов с меховой оторочкой; скандинавы почитали бога Улля, который, по преданию, научил людей изготавливать лыжи; а древние греки, много веков славившиеся как виноделы, поклонялись в числе прочих богу виноградарства и веселья Дионису.
«Повесть временных лет», описывая идола Перуна, находившегося в Киеве в X столетии, обращает особое внимание на посеребренную голову и золотые усы. Какой смысл вкладывали в золочение и серебрение — сказать сложно, а вот борода и усы в древности у большинства народов были непременным атрибутом мужчины. Поэтому можно предположить, что большинство богов, почитавшихся у славян, имели классический мужской облик того времени.
Считается, что основа имени Перуна — «пер» — означала «наносить удар», «бить». Был ли Перун вооружен чем-то, как, например, скандинавский бог грозы Тор? Последний, как известно, бросал свой молот, чтобы вызвать громовые раскаты.
