Один охотник пошел к шаману и спросил: «Ты все знаешь. Объясни, в чем наша вина. Почему ни я, ни мои товарищи уже много дней не можем добыть ни одного зверя?» Говорит шаман: «Иди завтра вдоль реки до излучины и жди меня там».
Ранним утром встал охотник на лыжи, пошел туда, куда велел шаман, и вдруг увидел лосей. Забыл охотник обо всем на свете, трех тут же подстрелил, за двумя пустился в погоню. Одного нагнал, застрелил, а второй вот-вот уйдет. И тут заметил охотник: сидит на лосе верхом маленький человечек, а у самого лося шесть ног. Прицелился охотник, выстрелил лосю вслед, тот упал, а человечек спрыгнул на землю и скрылся за излучиной реки.
Побежал охотник за человечком. Добежал до излучины, смотрит: никого нет и следов на земле не видно. Понял он, что был то не простой человек, а сам Лосиный хозяин.
Вернулся охотник к убитым лосям, снял с них шкуры, разделал туши. Кости, рога и копыта выбросил, мясо сложил, чтобы потом отнести в селение, и собрался домой.
Но тут вышел из леса шаман и сурово сказал: «Плохо ты сейчас поступил, и раньше все вы много раз плохо поступали. Рассердился на вас Лосиный хозяин за то, что вы относитесь к лосям без всякого уважения, бросаете их кости как попало на землю, попираете ногами их рога и копыта. Если и дальше будете так делать, откочует Лосиный хозяин со Средней земли и всех лосей с собой уведет».
Спрашивает охотник: «Как же мы должны поступать, чтобы такой беды не случилось?»
Отвечает шаман: «Каждый раз, добыв лося, нужно собрать его кости, рога и копыта, тщательно очистить и сложить на лабазе[33]. Тогда Лосиный хозяин будет доволен и лоси никогда не переведутся на Средней земле».
Охотник сделал все так, как велел шаман, а вернувшись в селение, рассказал об этом другим охотникам. С тех пор стали они поступать так, как надо, и всегда была им охотничья удача.
Хозяин пресной воды Оджин-погиль стоял во главе духов — хозяев различных водоемов: рек и речек, ручьев и озер. Эти многочисленные духи-хозяева жили семьями, имели жен и детей, общались между собой. Так, рассказывали, что хозяин реки Россохи, впадающей в реку Коркодон, находится в любовной связи с хозяйкой Коркодона. И хотя они и не женаты, встретившись, какое-то время живут вместе.
Водная стихия воспринималась как животворная и благодетельная сила. В дар водяным духам приносили серебряные монеты, бусы, которыми играли их дети. Иохельсон записал такое обращение к воде: «Вода-мать, нам еды давай. На своей поверхности нас хорошо веди. Это для твоих ребят игрушки, возьми».
Хозяин моря, Чобун-погиль, возглавляет духов — хозяев морских заливов, проливов и др. Он живет в большом доме на дне моря, у него есть жена и дочери. В одной из сказок двое шаманов попадают в жилище Чобун-погиля. Самого морского владыки не оказалось дома, неожиданных гостей встретили его жена и дочери. Чтобы их накормить, они сварили целую нельму, потом уложили их спать. Но один из шаманов слишком вольно повел себя с женой хозяина. Женщина предупредила его: «Мой муж этого не любит», но шаман не обратил на ее слова никакого внимания. Под утро море заволновалось, и когда второй шаман стал будить товарища, то обнаружил, что тот умер.
