Иисус получил знания от Мелхиседека: это как раз то, о чем довольно ясно говорит апостол Павел, когда открывает, что Иисус был «по чину Мелхиседека». Так и Христос не присвоил славу быть первосвященником, а принял ее от того, кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»; как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека»
Иисус пришел воплотиться на эту землю, так как его миссией было дать людям пример, показать, что может сделать сын человеческий. У Мелхиседека же призвание — оставаться всегда под покровом тайны, он не должен проявляться перед людьми; вот почему он не получил воплощение через чрево женщины, как это произошло с Иисусом. Таким образом, разница между ними только в их миссиях. В действительности Иисус обладает той же природой, тем же рангом и таким же светом, что и Мелхиседек. Если бы это было не так, зачем бы тогда апостолу Павлу было нужно ставить рядом двух существ?
Итак, Иисус был чина Мелхиседека. Самым наглядным доказательством этого является Тайная вечеря, последняя трапеза Иисуса со Своими учениками, когда Он повторил обряд, совершенный Мелхиседеком по отношению к Аврааму, — дарение вина и хлеба. Во время еды Он взял хлеб, освятил его и раздал апостолам: «Берите и ешьте, ибо сие есть тело Мое». Затем Он взял вино, освятил его и передал им со словами: «Берите и пейте, ибо сие есть кровь Моя. Творите сие в Мое воспоминание. Тот, кто ест плоть Мою и пьет кровь Мою, имеет жизнь вечную»
Этот священный обряд повторяется каждый день во время мессы, когда служитель освящает хлеб и вино, чтобы они стали плотью и кровью Христовой. Чтобы понять значение этих слов, необходимо знать, что хлеб и вино, получающиеся из зерна и винограда, — символы мужского и женского начал, которые присутствуют в большинстве посвящений. Хлеб может стать плотью Христа, а вино — Его кровью только потому, что они символы Солнца. На космическом уровне плоть и кровь Христа — это свет и тепло Солнца, создающие жизнь; в духовном плане кровь и плоть Христа — это мудрость и любовь.
Причащение — один из основных ритуалов христианского обряда; но за те две тысячи лет, что они причащаются, сколько христиан получило вечную жизнь? Недостаточно съесть хлеб и выпить вино, освященные служителем церкви. Каждый мужчина, каждая женщина должны стать священником, даже первосвященником, и представать в этом виде перед клетками своего организма ежедневно, чтобы дать им вино и хлеб — любовь и мудрость.
Евангелия ничего не рассказывают о жизни Иисуса между двенадцатью и тридцатью годами; в это время Он уходил в Царство Мелхиседека — там Он учился и получил посвящение; к тридцати годам Он вернулся в Палестину, чтобы исполнить Свою миссию. Но Он также установил связь между апостолами и Царством Мелхиседека; все религии упоминают о нем, говоря, что оно находится в недоступном месте, называемом «землей бессмертных», или «землей живых». Это Царство Мелхиседека, но известно оно лишь тем немногим Посвященным, кто общается с ним. И когда Иисус говорил: «Просите Царства Божиего и Его Справедливости, а все остальное приложится», Он указывал на царство Мелхиседека — царя справедливости.
Никто из Посвященных не может достичь вершины, не пройдя Школу Мелхиседека. Именно он дает последние степени посвящения. Он — единственный настоящий Учитель всех великих Учителей, и занимается он только самыми великими. Он воплощается с тех пор, как космический Христос начал присутствовать на земле. Он следит за эволюцией человечества и направляет его согласно планам Господа; и когда люди заходят слишком далеко в нарушении божественных законов, он вступает в действие, чтобы навести порядок. И поскольку четыре стихии: земля, вода, воздух и огонь — находятся в его распоряжении, он обладает полнотой власти.
Именно Иисус попросил Мелхиседека проявиться перед своим учеником Иоанном. Официальное христианство не упоминает об этих фактах, но они записаны в архивах Посвященческой Науки, и тот, кто сможет войти туда и заняться поисками, имеет возможность их обнаружить.
