По Айванхову, от нас не зависит уничтожение злых людей, по справедливости может воздать один только Бог. А мы должны всего лишь заниматься добром, мы должны учиться работать для добра. Чем больше мы увеличиваем духовную силу добра, тем более ограниченными ею будут себя чувствовать злые люди. Высшие силы могут изменить злых, а мы на это неспособны. Люди ошибаются, когда воображают, что освободились от преступника, убив его, потому что, умерев, он попадает в астральный план и в низший ментальный план, откуда он имеет возможность увеличивать зло. Он хочет мстить и приносит еще большее зло, потому что он пробирается в людские головы и толкает их на совершение преступлений, чтобы через них реализовать свои вредные замыслы. У него даже больше возможностей для действий, чем до его смерти, потому что его уже ничто не ограничивает: он может действовать через многих лиц, влияя на их мысли и чувства. Когда зловонная жидкость закрыта в сосуде, запах не может распространяться, но откройте сосуд — и запах заполнит всю атмосферу. Таким же образом пока преступник жив, он остается в своем теле, но как только он умирает, его дух освобождается, он распространяется и посещает большое количество человеческих умов, чтобы влиять на них. Не надо бы наказывать преступников смертью из-за последствий, которые это вызывает на невидимом плане. Это наше дело — организовать условия жизни так, чтобы не стало больше злоумышленников. Общество, не основанное на духовных законах, — это как болото, а болото может порождать лишь комаров.
Осмысливая собственную «философию единства», Айванхов констатирует: «…Приходит время, когда в человеке больше не будет этой борьбы и душевной боли, больше не будет противоречий, а будет единство. Добро и Зло пойдут вместе в одном и том же направлении, они будут на службе у Неба. Пока человек противопоставляет Добро Злу, он в раздоре сам с собой и разрывается до полного самоуничтожения. Что может сделать существо, которое всегда в борьбе с самим собой? С этой старой философией мир никогда не будет достигнут. Мир и гармония придут только тогда, когда будет осуществлено единство, когда все будет двигаться в одном направлении… В древние времена Посвященные проповедовали только философию единства. Дуальность появилась позднее: например, в манихействе, религии персов, или в христианстве, которое представляет Дьявола как противника Бога. У Бога нет противника, у Него не может его быть: все склоняются перед Ним, все Ему послушно, потому что Он — Создатель. Вот у нас, возможно, есть противники, потому что мы невежественны и бесконечно нарушаем законы, но не у Бога!».
Размышляя о «великих искушениях» рода человеческого (испытания Иова, а также Иисуса Христа), Айванхов пишет: «В действительности, Небо вполне в курсе того, что касается нас: нашей силы, нашего терпения, нашей стойкости, нашей мудрости, потому что ему известны качества той материи, из которой мы сотворены, как физикам известны свойства металлов: их вес, их плотность, их температура… Некоторые металлы могут сопротивляться высоким температурам, а другие — нет. Так же и с людьми. Мы все сделаны из особой материи, и Небо прекрасно знает, сможем ли мы противостоять различным жизненным искушениям. Ему не надо подвергать нас испытаниям, чтобы узнать это. Но нам-то нужно знать свою силу, свою верность, свою доброту или же свою слабость, свою злобность и осознать необходимость самосовершенствования. Если нас подвергают испытанию, то это делается для нас же».
Единство микрокосма и макрокосма (человека и природы) было очевидным и абсолютно бесспорным для Айванхова: «Природа — это большая книга, в которой Бог записал все Свои законы. Бог проявляется во всех феноменах природы. К сожалению, их не исследуют, предпочитая читать книги о слабых, болезненных и уродливых людях. […] Природа — это большая книга, которую мы должны интенсивно изучать. По мере того, как мы изменяем свое мнение о природе, мы изменяем и свою судьбу. Если мы исходим из того, что природа мертва, мы лишаем себя части жизни. Если же мы исходим из того, что природа жива, тогда оживает все, что она включает (камни, растения, животные, звезды), и наше существо тоже. Когда мы оживляем наше физическое тело и укрепляем силу духа, тогда совершенная жизнь течет в нас и омывает наше солнечное сплетение, где образуется гармоничный приток энергии. Только теперь мы можем правильно понимать вещи, а настоящее понимание приходит только через чувство».
