Теперь ответ Иисуса нечистой силе становится ясным: человек питается не только хлебом, но и словом Божьим, т. е. чистыми красками, гармоничными звуками, тонкими ароматами. И таким образом Иисус смог питаться в течение сорока дней, и даже в течение всей своей жизни.
На второе предложение дьявола, броситься с высоты храма с убеждением, что Бог пошлет Своих ангелов, чтобы подхватить его, Иисус ответил: «Не искушай Господа Бога твоего», что означает: ты не станешь подвергать испытанию Его верность, Его защиту. Это тоже очень важно. Сколько людей, потому что они принадлежат к какой-то религии или же являются членами духовного движения, воображают себе, что они в своей жизни пользуются особыми привилегиями, которые ставят их выше законов природы или законов общества. Они думают, что они будут защищены Небом, что бы они ни делали. Это неверно. Будет защищен только тот, кто не «бросится» вниз, потому что, если он бросится, то в действие вступит другой закон. Вы вольны броситься с высоты храма, но потом вы будете подчиняться другому закону: вы уже не вольны. Прежде, чем произнести слово, обещание, вы свободны, но как только оно произнесено, оно становится независимым, и вы больше не имеете над ним никакой власти. Подобным же образом вы вольны дать жизнь ребенку, но с того момента, как вы его произвели на свет, он ускользает от вас, он действует так, как ему нравится, и иногда даже против вас. Он независим, у него есть своя собственная воля.
Айванхов подчеркивает: свобода существует, пока не выполнено действие, но не потом. Как только действие начато, вы вступаете в область, где царит благоприятный или же неблагоприятный для нас закон, и он нами овладевает. Второе искушение, таким образом, касается умения действовать разумно и в гармонии с возможностями, которые нам предоставляет жизнь. Мы можем действовать умно или пытаться искушать невидимый мир. Но лучше его не искушать.
На третье предложение дьявола, который пообещал дать все сокровища земли, если Он согласится простереться перед ним, Иисус ответил: «Отойди от Меня, Сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Здесь некоторым образом мы находим повторение сцены первородного греха, где змей пообещал Адаму и Еве, что, ослушавшись Бога, они не только не умрут, но станут подобными Ему. Если дьявол попытался убедить Иисуса поклониться ему, пообещав Ему взамен богатства и славу, то только потому, что он хотел отделить Его от Бога: он попытался разбудить в Нем дух гордости, который заставил часть ангелов восстать против Создателя. Увидев, что ему это не удается, он удалился.
После этого последнего поражения дьявол понял, что делать уже нечего, потому что Посвященный, который сумел победить в себе гордость, неподкупен. Ибо гордость — это та слабость, которую победить труднее всего. Подобно лишайнику, который цепляется за вершины высоких гор, гордость сопровождает Посвященных до самой вершины. Сколькие пали из-за гордости, гордые своим знанием, своими добродетелями, своим могуществом! В конце концов они даже поверили, что они — это Сам Бог, всезнающие и всемогущие, и они восстали против Него. Против искушения гордостью Иисус дал такой магический ответ: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Вера, надежда, любовь — это великое оружие, которое позволяет людям с победой выйти из испытаний. Надежда — это магическое оружие против несчастных случаев в материальной жизни, против лишений, потерь и нищеты. Вера позволяет нам почувствовать присутствие Бога в нас, не испытывая необходимости искушать Его, чтобы удостовериться в том, что Он нас охраняет. Любовь позволяет нам остаться верными Ему и избежать греха гордости.
С точки зрения Айванхова, дьяволы и все адские духи — это служители Бога: «Вы думаете, что наказанием занимаются ангелы? У них достает дел и без этого! Мучить людей, когда они нарушают божественный порядок, приходят дьяволы. И когда человек восстановил порядок в себе, когда он вновь пришел в состояние гармонии с проектами Бога, они больше не появятся. Вот почему Бог не хочет уничтожить эти создания: они полезны. Они как насекомые, которые, когда где-то есть нечистоты, приходят, чтобы съесть их; да, они расчищают место! Но как только эту грязь уберут, они больше не появляются, потому что их уже ничто не притягивает».
