Бог хочет, чтобы крест показывал, насколько постыден и отвратителен грех, и побуждал нас к радикальному и быстрому покаянию. Есть ли в Библии хоть один пример покаяния, которое было бы нерадикальным и небыстрым? Я понимаю, что есть люди, которые не сразу раскаиваются. Грех может быть запутанным, сложным и не всегда ясным и сразу видным. Но это не повод для того, чтобы принижать наши ожидания от людей или позволять им оттягивать свое покаяние. Если тебе трудно помогать людям каяться быстро и радикально, это может означать, что твой фокус не там, где ему нужно быть. Покаяние ― это в первую очередь призыв изменить наши мысли (metanoia по-гречески означает «изменение мыслей») больше, чем наши действия, и прежде, чем наши действия. В наших попытках делать учеников, мы можем быть так сфокусированы на том, чтобы научиться определять по человеческим действиям, достиг ли этот человек того минимально допустимого уровня, чтобы креститься, что забываем о сердце. Да, в Деяниях 26:20 Павел проповедовал: «…Чтобы покаялись они и обратились к Богу, и чтобы делами доказывали покаяние свое». Но дела приходят от покаяния, т. е. изменения мышления. Ты можешь изменить свои действия на какое-то время без настоящего изменения твоих мыслей. Но если ты действительно изменишь мысли, то ты сможешь измениться и в действиях – быстро и радикально.
Многие из нас ни за что не крестили бы эфиопа из 8-й главы Деяний за один день, потому что захотели бы увидеть, как он будет доказывать свое покаяние в течение недели. Но что же видел Филипп? Чего нам необходимо искать? Давайте не будем отрицать значения действий, но искать безошибочных признаков печали, угодной Богу, и настоящего покаяния ― глубокомыслия, стремления доказать свою невиновность, негодования, тревоги, рвения, готовности принять справедливое наказание (2-е Коринфянам 7:8—11). Мы можем видеть это в их глазах и слышать в их голосах. Их жизни изменятся, потому что они уже раскаялись. И как только кто-либо раскаялся, он готов к крещению.
2.
Это ― основание. Без него не было бы ничего остального. Мы грешили, и этим мы отделяли себя от Бога. Но «…Христос умер ради нас, когда мы еще были грешниками, и этим Бог показал, как велика Его любовь к нам» (Римлянам 5:8). Послание ясно: всякий может быть полностью прощен через крещение во имя Иисуса ― единственного, кто умер за всех. В первую очередь мы должны ясно учить людей, почему прощение возможно. Никто и никогда не будет прощен из-за невероятных изменений, происходящих в его жизни, или из-за замечательного человека, который изучал с ним Библию, но только из-за Иисуса. Бог ищет чистосердечного раскаяния, но это не значит, что ты можешь заработать прощение. Прощение возможно только благодаря любви Бога к нам, и не зависит ни от каких наших действий, которые мы уже совершили или еще совершим. И давайте получим ясные убеждения о том, когда к человеку приходит прощение: когда он крестится во имя Иисуса Христа (Деяния 2:38). Если кто-либо не был крещен во имя Иисуса Христа с верой в обещание, что его грехи будут прощены в этот момент, то он просто не прощен. Нет другого пути. Нам нужно усердно хранить это убеждение, иначе мы не спасем ни себя, ни тех, кто нас слушает (1-е Тимофею 4:16). Прощение ― это милосердный дар Иисуса, который мы получаем при крещении во имя Его ― не до этого, но после этого ― навсегда, если остаемся в Нем (1-е Иоанна 1:7). В этом и заключается невероятное Послание, которое мы призваны проповедовать!
Бог дал нам Послание, чтобы мы его проповедовали. Только таким путем оно проникнет достаточно глубоко в сердце, чтобы вызвать раскаяние! Когда мы создавали сектор «Искусство, Культура, Спорт» в Париже, у нас была возможность изучать Библию с необычным человеком, который организовывал показы мод. В этой ситуации было два искушения: 1) быть неуверенными, потому что, как и многие люди его профессии, он имел гомосексуальное прошлое, и 2) быть сентиментальными, потому что он был очень приятным парнем. Мы решили проповедовать Слово. Он немедленно покаялся и неделей позже был крещен. Потрясающее начало для этого сектора!
Когда мы проповедуем, нам нужно быть осторожными, но не путать это с неуверенностью. Мы становимся излишне осторожными, потому что, прежде, чем мы крестим человека, мы хотим убедиться, что тот, с кем мы изучаем Библию, покаялся, и никогда не уйдет. Стремление хорошее, но подход неправильный. Для того, чтобы подготовить человека к совместному изучению Библии, может потребоваться определенное время, но когда Слово уже открыто, надо его проповедовать. Не оттягивайте это, а, наоборот, зажигайте человека! Верьте, что люди могут радикально и быстро меняться! Призывайте их принимать радикальные решения быстро!
