65 Bousset, Hauptprobleme der Gnosis, pp. 34f. Эта история из Гензы (священной книги мандеапцев) может пролить свет на то место в трактате Сениора, где он говорит, что рептилия-самец "бросит свое семя на мрамор статуи" (De chemia, p. 78).
66 Kohen, Emek ha-Melech.
67 Сравни с многозначительными высказываниями Эфраима Сира ("De poenitentia", Opera omnia, p. 572): "Были созданы два Адама: первый, наш отец, для смерти, поскольку он был создан смертным и грешил; второй, наш отец, для воскресения, поскольку, будучи бессмертным, он смертью попрал смерть и грех. Итак, первый Адам — это отец; второй является также отцом первого".
68 Phil, ref., p. 19. Нет никакой уверенности в том, что эта мысль принадлежит самому Милиусу, который очень редко указывал использованные им источники. С таким же успехом он мог позаимствовать ее у кого-то, хотя я не могу проследить источник.
69 "Парацельс как духовное явление " пар. 214.
70 Acta Archelai, XIII, p. 21.
71 Schmidt, Manichaische Handschriften der Staatlichen Museen, Berlin, I.
72 Ch. XXIV, p. 72, vv. 331".
73 Ch. LIX, p. 149, v. 29f.
74 P. 150, v. 8
75 Ch. LXII, p. 155, v. 10ff.
76 Ch. LXXII, p. 176, v. 3ff.
77 P. 177, v. 2ff.
78 Theatr. chem., VI, p. 91.
79 Divine Names (trans, by Rolt), p. 93. Более древним авторитетом, чем Дионисий, является Теофил Антиохский (второй век нашей эры), который говорит: "Солнце это тип Бога и луна человека". (Three Books to Autohjcus, II, 15; trans, by Pratten and others, p. 82).
80 Kabbala denudata, I, Part, p. 546.
81 Это был камень в Вефиле, который Иаков установил после того, как ему приснилась лестница.
82 "То самое яркое, что принадлежит Тиферету". Kabbala denudata, p. 202.
83 Малхут ~ sponsa (pp. 366, 477). "Ecclesia Israel" тоже называли Малхут (p. 480). Кроме того, Тиферет и Малхут — это брат и сестра (р. 120). "Малхут также зовут по имени матери, потому что она есть мать всех вещей, что существуют под ней, вплоть до самой Бездны", (р. 120).
84 "Красота солнца сравнима с красотой жениха, выходящего из комнаты для новобрачных. И он — это жених, возникший из брачного ложа". (Theatr. cliem., VT, p. 92).
85 Sermo suppositm, 120, 8 (Migne, P.L., vol. 39, cols. 1984f.).
86 Mus. herm., p. 688 (Waite, II, p. 189).
87 Как и "хаос", prima materia тоже состоит из четырех элементов {Theatr. chem., VI, p. 228), которые пребывают в конфликте. Задача opus состоит в их примирении, чтобы они могли образовать Единого, filius philosop horum. Гностики Ипполита думали таким же образом: они говорили о восхождении и новом рождении Адама, "когда он может родиться духовно, а не плотски" (Elenchos, V, 8, 18). Его называют "могучим воином", по война происходит и его собственном теле, которое состоит из "сражающихся элементов" (V, 8, 19; Legge, p. 134).
88 "В сурьме содержится больше целебных свойств, чем в любом другом простом веществе, и поэтому она в большей степени обладает окрашивающим свойством раствора". (Symbola, p. 379).
89 Милиус говорит примерно то же самое: "И поэтому говорят, что камень есть в каждом человеке. И Адам принес его с собой из рая, и из этого материала наш камень или Эликсир производится в каждом человеке". (Phil- ref., p. 30).
90 Mus. herm., p. 97.
91 Mus. herm., p. 268 (Waite, 1, p. 216).
92 По мнению наассенцев, халдеи уравнивали Оанна с Адамом. Смотри выше, п. 64.
93 Summa theol., 1, q. 94, ad 3 (I, pp. 480ff.).
94 Chwolsohn, Die Ssabier, 11, p. 601. (95) Wimsche, "Saloinos Thron unci 1 lippodrom", p. 50.
9(i Kohut, "Die talmudisch midraschnische Adamssage", p. 80.
97 Jewish Enciclopaedia, s.v, Adam.
98 "Alfabel, des Ben-Sira". Смотри Scheftelowifz, Die altpersische Religion und das Judentum, p. 218.
99 Chwolsohn, Die Ssabier, I, p. 709.
100 "Адам передал традицию Еноху, который был посвящен в принцип внедрения" (Pirke de Rabbi Eliezer,8, trans, by Friedlander, p. 52).
101 "Адам сказал: вот скрижали, на которых Священный, да будет он бла-гославен, написал свою рукой". (Смотри Pirke de Rabbi Eliezer, 20, ]). 148).
102 Theatr. chem., I, pp. 774C
103 "Мир должен быть обновлен, а вернее, очищен и почти уничтожен водою". ("Congeries Paracelsicae", Theatr. chem., 1, p. 617).
104 Theatr. chem., 1, pp. 617f.). 105 От арамейского "рас" тайна.
