«Всего насмотрелся я, всё испытал в жизни и понял – всё суета», «Нет иного блага для человека, как есть с веселием хлеб свой, и пить в радости сердца вино своё, и позволять душе своей наслаждаться от трудов своих».

В словах Иисуса Христа:

«Богу богово, Кесарю кесарево».

В анекдоте о мудром ребе:

Два еврея пришли к ребе разрешить спор между ними. Выслушав первого, ребе сказал: «Ты прав», выслушав второго, сказал «Ты прав». Когда оба ушли, к ребе обратилась его жена: «Как же так? Они не могут быть оба правыми!» – «Ты права» – ответил ребе.

<p><emphasis>79. Чрезвычайно распространенная аргументация</emphasis></p>

«Ты сволочь, поэтому я имею право тоже быть сволочью». Имеешь право, но тогда становишься сволочью. Увы, поэтому так много сволочности в жизни – нормальные люди ведут себя так, что превращаются в сволочей.

Скажи, ты бываешь сволочью?

<p><emphasis>80. Имеешь право быть сволочью</emphasis></p>

Ты сволочь лишь потому, что другие сволочи. Тогда молчи об этом, и тогда, по крайней мере, хоть в этом от тебя будет польза – кто-то вслед за тобой не будет сволочью.

<p><emphasis>81. Благодеяния</emphasis></p>

Благодеяние только тогда благодеяние, когда оно не предполагает утилитарного ответа, бескорыстно в широком смысле этого слова.

«Я оказал тебе услугу, и теперь ты мне должен отплатить» – сплошь и рядом произносят «благодетели».

Оказывающий такую услугу-благодеяние не благодетель, а ростовщик!

<p><emphasis>82. О воинской службе</emphasis></p>

Не спорю, в ней для молодых людей много полезного, но достигается это лишь шаганием под барабанный бой оловянных солдатиков.

<p><emphasis>83. О войне</emphasis></p>

О войне, особенно с трибун, говорят с фанфарами. Мужчины кричат ура, женщины чепчики бросают. Отвратительно. Не хочу.

Война расчеловечивает людей.

<p><emphasis>84. Где больше демократии?</emphasis></p>

Я кадровый офицер, 17 лет отдано армии.

Демобилизовался, начал работать в Институте физической химии АН СССР. Не мог избавиться от поразившего меня впечатления: в армии демократии больше, чем в гражданском институте.

В армии начальник допускает, даже поощряет подчинённых высказываться, он обладает абсолютным правом решать и его решение не подлежит обсуждению.

В гражданском учреждении свободное высказывание затруднительно, если не исключено: я выскажусь, а «что скажет княгиня Марья Алексевна?!»

<p><emphasis>85. О политике</emphasis></p>

Все знают, что политика – грязное дело. Представитель одной из самых развитых, изощрённых, дипломатических служб, министр иностранных дел правительства её Величества Королевы Великобритании Уотсон выразился по этому поводу так: «Посол – это хороший человек, посланный в другое государство, чтобы лгать в интересах своего отечества».

И всё же большинство верит политику, когда тот обнимает своего оппонента-политика и называет его другом, верит и потом, когда он называет того же политика лжецом и врагом, верит и тогда, когда он снова обнимает своего оппонента и снова называет его лучшим другом. Такой мы народ, так устроены. Но всё ложь: первый раз потому что случился второй, второй потому что случился третий, а третий, потому что в политике правды не бывает.

<p><emphasis>86. Политика не только грязное дело, она еще заполированная филология</emphasis></p>

Посол, полномочный посол, министр, премьер, президент на переговорах с представителями других государств никогда не лгут (это плебейство, разве можно), стремятся к разумному компромиссу, к взаимоприемлемым условиям (это же совсем другое дело), убеждают договаривающуюся сторону о льготных условиях (мы понимаем ваши трудности, – такие добряки) и, наконец, добиваются всего лишь взаимовыгодных результатов соглашения (всё абсолютно честно). Они никогда не лгут (разве это не ясно?)

<p><emphasis>87. Кто ты?</emphasis></p>

Если твоя хата всегда с краю, то ты плохой человек. Но если ты бросаешь мусор, где попало или гадишь где-то, потому что это не видно, то ты сволочь.

<p><emphasis>88. Можно ли воспроизвести личность?!</emphasis></p>

Квантовые чипы, ещё немного, и т. д. …

Никогда! В принципе существовавшую ранее реальность воспроизвести нельзя. Вероятностный характер каждого шага от настоящего к будущему несёт в себе запрет обратного шага. Нет пути от единичного события к разнообразию множественного, в единичном есть только единичное, остального нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги