Ярослав Смеляков в «Балладе о числах» (1931) тоже использовал хлебниковско-гастевское нумерологическое письмо, но уже для социалистической агитации: статистик переводит производственные рекорды в числа и таблицы, которые, в свою очередь, должны воодушевить читателя на дальнейшие трудовые подвиги. Кстати, человеческий фактор в стихотворении, если не считать статистика, отсутствует. Хлопок, овес, турбины, домна, паровоз, сады и пушнина добываются, строятся или функционируют как бы сами собой, в духе общефутуристской утопии техницированного будущего. Ср.:

Хлопок по Турксибу везет паровоз;под Витебском вызрел короткий овес;турбины гордятся числом киловатт.И домна, накормленная рудой,по плану удваивает удой.Архангельский лес,и донецкий уголь,и кеты плеск,и вес белуги —все собрано в числа, вжато в бумагу.Статистик сидит, вычисляя отвагу.И сердце, и мысли, и пахнущий потв таблицы и числа переведет.И лягут таблицы пшеницей и лугом,границы пропаханы сакковским плугом.Дороги таблиц кряхтят под стадами,числа растут молодыми садами,числа растут дорогою щетиной,по зарослям цифр пробегает пушнина.По карте земли, по дорогам и тропамчисла идут боевым агитпропом[Смеляков 1979: 59].

Четверостишие Семена Кирсанова «О, Пушкин золотого леса, о, Тютчев грозового неба…» (1943–1944) возвращает нас к тому, с чего мы начали – Хлебникову числа:

О, Пушкин золотого леса, о, Тютчев грозового неба,о, Лермонтов сосны и пальмы, Некрасов полевого хлеба,о, Блок мечтания ночного, о, Пастернак вещей и века,о, Хлебников числа и слова, о, Маяковский человека![Кирсанов 2006: 308]

Хлебников здесь поставлен в один ряд с лучшими русскими поэтами от Пушкина до Пастернака не просто так, а в развитие хлебниковского четверостишия «О, достоевскиймо бегущей тучи…» (1908–1909, п. 1912), построенному, но только более радикально, по тому же самому принципу – поэт и его сигнатурная образность, вводимые междометием о. Приведу его по советскому «Собранию произведений»:

О Достоевский – мо бегущей тучи!О Пушкиноты млеющего полдня!Ночь смотрится, как Тютчев,Замерное безмерным полня[ХлСП, 2: 89][338].<p>VI. Портретирование Хлебникова (Кузмин, Каверин)<a l:href="#n_339" type="note">[339]</a></p>

Эта глава посвящена тому, как современники Хлебникова, увидевшие в его нумерологии чудачество, достойное упоминания в литературе, брались за его портретирование.

<p>1. Нумерологическое чудачество Хлебникова в «Прогулках, которых не было» Кузмина</p>

Кузмин-прозаик создал галерею героев, отказывающихся жить настоящей жизнью, а именно действовать сообразно обстоятельствам, уважать интересы окружающих и распознавать линию своей судьбы, чтобы следовать ей. Один тип таких героев, вполне безопасные чудаки, придумывают себе вторую реальность. Другой, опасные манипуляторы-властолюбцы, перекраивают отношения внутри социума в свою пользу, ради утверждения своего влияния (величия, могущества, исключительного статуса…).

Судя по тому немногому, что известно о прозе Кузмина на сегодняшний день, чудаки и манипуляторы становились персонажами как его вымышленной прозы, так и соединяющей вымысел с реальностью прозы a clef, – и не просто персонажами, но движущей силой сюжета. Кузминская проза a clef исследована лучше, чем его вымышленная проза [340]. Элементарное представление о ней состоит в том, что она вырастала из наблюдений Кузмина над знакомыми, иногда теми же самыми, о которых писатель отзывался в дневнике. Не столь очевидные соображения, касающиеся художественного арсенала, необходимого для раскрытия особенностей персонажа при его переносе из жизни в текст, будут предложены ниже.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Похожие книги