Теократию невозможно насадить силой, так как это только усилит Монархию, сделав царьками тех, кто пытается вбить духовные ценности при помощи дубины. Поэтому, Иисус Христос не создал партизанский отряд, и не планировал государственные перевороты с захватами власти. Все эти действия производят смену правящих элит, а народ остаётся в духовном запустении и невежестве. Согласись, если сегодня люди воздают тебе славу, бросают под ноги свои одежды и пальмовые ветви, а завтра, орут, чтобы тебя распяли – такое общество не может управлять страной. Бесполезно лить кровь за Верховную власть народа, если не созданы условия, в которых она может им осуществляться. Поэтому, основной упор делается не на силу физического оружия, а на силу духовного оружия, которым является проповедь Царства Божьего:
Люди в основном воспринимают идею о Царстве Божьем, как о загробном мире. И вспоминают Царство Божье только на чьих-то похоронах, желая покойнику «царства небесного». Но Царство Божье проповедуется ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Входят в него ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Молитва «Отче наш», начинается словами: «да придет Царствие Твоё, да будет воля Твоя, и на земле, как на небе…». Воля Божья заключается в том, чтобы Царство Божье пришло на Землю, и на ней наступил такой же порядок, «как на небе». Со времён пророка Самуила, человеческое общество не имело возможностей иметь Верховную власть в своих руках. Монархи становились людям вместо Бога. Это – духовный закон. Поэтому, в Библии и написано: «всякая власть от Бога». Через пророка Осию, Бог упрекает Израиль в том, что он отверг Его Законы, отверг Теократию, и вместо того, чтобы вернуться на верный Путь, избрал себе царя «как у прочих народов», и стал зависимым от правления человека:
Альтернативой любым видам земной власти, является небесная монархия, которая не имеет иерархии на Земле. Я имею в виду иерархию, в её земном понимании. Каждый человек подчиняется Богу напрямую, находясь в завете с Ним. Отличительной чертой, по которой можно распознать земную монархию от небесной, является концентрация Верховной власти, а не иерархия. Например, возьмём две церкви. В обеих церквях не обойтись без иерархии. Она нужна для управления церковью. Но в одной церкви выстроена жёсткая вертикаль власти, восходящая к Папе или Патриарху, а в другой власть принадлежит общине, и разнесена по горизонтали. И вот, случается так, что в обеих церквях священники уличены в педофилии. В первой церкви, где выстроена жёсткая вертикаль власти, люди, вынуждены стучаться «наверх», вплоть до Патриарха. И это хорошо, когда Патриарх оказывается святым человеком. В этом случае, виновный будет наказан. А если Патриарх сам является педофилом, гомосексуалистом, пьяницей, тогда что? Тогда начинаются те же самые процессы, что и в нашей политике, потому что Верховная власть сосредоточена в руках узкого круга лиц, и церковь выстроена по монархическому принципу правления. В ней построена иерархия в земном понимании. Достаточно сменить нескольких порядочных лидеров на негодяев, и Верховная власть в церкви оказывается в руках сатаны.
Во втором случае, когда Верховная власть принадлежит общине, управление которой происходит на принципах небесной иерархии, всех этих потрясений не будет. Люди сами инициируют собрание, и устранят злодея безо всяких вышестоящих посредников. Поэтому, я говорю, что небесная монархия не имеет иерархии, в её земном понимании. Монархом является Бог, и люди пользуются Его властью, подчиняясь Ему напрямую. Иерархия, в данном случае, служит больше для координации действий в служении и управлении. Поэтому, Иисус Христос не оставил земной иерархии в Церкви. Он оставил учеников, которые должны были учить других людей Царству Божьему, поставив учение выше человеческой иерархии, зная, к чему приводит человеческая иерархия. Доказательством тому, что в Церкви должна отсутствовать иерархия как жёсткая вертикаль власти, служат слова апостола Павла. Вот что он писал:
