Второй путь – более терпимое отношение всех членов общества к непохожим на других будет расти параллельно с самосознанием индивида. И тут возможности безграничны. Традиция может быть такой же невротичной как человек: бытующий внутри нее страх отклониться от того, что считается нормой, сродни аналогичному страху психопата. И страх этот не зависит от размышления о границах, внутри которых следует оставаться для общественного блага. От культуры к культуре отдельному индивиду позволено больше или меньше, и в первых нет проблем с какими-то отклонениями. Возможно, общества будущего будут включать подобную терпимость и даже поощрение индивидуальных различий.
В Америке пока тенденции обратные, и разглядеть иное будущее кажется трудной задачей. Возьмите среднестатистический американский городок N. Вы увидите неизбывный страх перед тем, чтобы как-то выделяться на фоне соседей. Людей эксцентричных сторонятся больше, чем дармоедов. Жертвуют все, лишь бы ни один из членов семьи не стал демонстрировать какой-либо нонконформизм. Дети в школе все хотят носить одну и ту же одежду, посещать одни и те же кружки, ездить на автомобилях одних и тех же марок. Воистину, страх быть другим движет жизнью города N.
Результатом же такого мироощущения становятся всякого рода психопатологии, и душевных больных в наших лечебницах меньше не становится. В обществе с другими социальными нормами иной будет и «картина по больнице». Так или иначе, не вызывает сомнений тот факт, что наиболее действенным методом работы с бременем психопатологии у нас в Америке могло бы стать воспитание в людях терпимости и уважения к себе, столь чуждых пока обычному жителю города N.
Конечно, не всегда психопат – это именно тот, кто ведет себя не так, как принято. Есть большая группа людей, которые сначала страдают от того, что не способны соответствовать ожиданиям, а затем мучаются от чувства собственной негодности. Конечно, в обществе, в котором пестуют волю к власти, человек иного склада и мировоззрения ощущает свою неполноценность. В нашем обществе слишком многие страдают от комплекса неполноценности. И достаточно зачастую даже не конкретного провала или неудачи, а одной мысли о том, что «я на это не способен». При этом некоторые обусловленные культурой чаяния изначально доступны многим, а другие – лишь избранным, и, если именно вторые становятся предметом общего устремления, то градус самоуничижения в обществе возрастает.
Так, общество, ставящее перед своими членами заведомо трудновыполнимые цели, плодит душевно больных. Впрочем, здесь мы рискуем преувеличить масштабы проблемы. Поскольку возможности толерантного отношения и признания индивидуальных различий на практике изучены мало, пессимизм наш преждевременен. Более значимую роль играют другие, также уже указанные нами факторы, и с их воздействием вполне можно справиться без серьезных потерь.
Мы говорили об индивидах с точки зрения их способности нормально функционировать внутри общества. Именно это клиницисты и называют «нормой». Говорят также об определенных симптомах, и нормальным считается тот, кто не выбивается из статистического среднего диапазона. Чаще всего такую норму, а с ней и понимание того, что будет считаться отклонением, мы получаем «в лаборатории».
В рамках отдельно взятой культуры такого рода процедура вполне плодотворна. Мы получаем клиническую картину целого общества и понимание того, что есть нормальное с общественной точки зрения поведение. Но другое дело – эти данные абсолютизировать. Мы уже убедились, что понятие нормы крайне сильно разнится от культуры к культуре. Так, зуни и квакиутль почти ни в чем не схожи. То, что происходит в одном племени, представители другого посчитают чистейшим безумием. Безразличный к власти и стяжанию зуни среди квакиутль прослывет простаком. Для выделения отклонений и аберраций попросту нет общего знаменателя. В отдельно взятом обществе могут усиливаться истероидные, эпилептоидные или параноидальные черты.
Все это важно для психиатрии, поскольку мы видим, что в каждой культуре есть свои «ненормальные». И представители этой группы ведут себя вопреки нормам данной культуры. При этом общество поддерживает данную группу в их «ненормальности». У них как бы есть бессрочное официальное разрешение на то, чтобы быть такими. Именно поэтому нашим психиатрам только и остается, что разводить руками. Чем-то странным и нездоровым поведение может показаться с точки зрения другого поколения или другой культуры.
