— в VI–VIII веках до нашей эры в Древней Греции формируется рабство классического типа, которое уже к V веку до нашей эры принимает повсеместный характер. В этот период активно применяется труд рабов в ремесленных мастерских — эргастериях. Так, мелкие ремесленные мастерские вбирают в себя от двух до десяти рабов, а крупные эргастерии от 50 до 100 рабов, в горном деле рабский труд носит глобальный характер. Заметим, что мы здесь говорим о предприятиях, принадлежащих не государству, а частнику;
— развивается ростовщичество, несостоятельных должников обращают в рабов или изгоняют;
— меняльные лавки начинают выполнять некоторые функции, свойственные банкам: хранение денег, перевод денежных сумм со счета одного клиента на счет другого, выдача денежных ссуд. Ссудный процент под залог земли, городского дома составлял порядка 15 %, процент по морским кредитам (под более ненадежный залог кораблей и товаров) мог превышать 30 %. Менялы выполняют функции нотариальных контор — у них заключаются сделки, составляются купчие, хранятся документы.
Теперь отметим следующий период Древней Греции, это VI–VIII века до нашей эры. В этот период греки осуществляют колонизацию, так как население их полисов растет, и земли им не хватает. Кроме того, крупные собственники греческих «предприятий» ищут новые рынки сбыта для своей продукции, а также их интересует сырье для своих производственных участков — растет потребность в металле. Проблема сбыта продукции также порождает стремление греков поставить под свой контроль морские торговые пути. В этот же период идет бурное формирование греческих полисов, в которых 30–35 % от общего населения составляли рабы. Исходя из данных по истории Древней Греции, мы можем сделать вывод, что формационный подход к развитию общества не верен, ведь именно в древнегреческом полисе мы видим то же положение вещей, что при «диком» капитализме во времена XIX–XX и начала XXI веков в совершенно разных странах мира, Англии, Франции, Германии и России.
P. S.
Подведем итог. Есть формационный подход к развитию государства, а есть и цивилизационный. Оба подхода являются на сегодняшний день авангардными. Однако, я в статье затрагиваю формационный подход, который антинаучен, Маркс специально натягивает материал, чтобы в конечном итоге привести вас к мысли, что мы придем к обществу, в котором вы сможете брать в магазине продуктов столько, сколько вам влезет. Фантастика. Популизм. Историческая практика говорит нам о том, что именно в Древней Греции уже существовали капиталистические отношения, выраженные:
1. В производственных предприятиях, вмещавших в себя десятки и сотни человек-рабочих; спекулятивно-торговой системе, помогавшей работать этим предприятиям, а также — борьбе за рынки сбыта продукции, что выражалось в колониальной политике Афин. Все эти же процессы шли и в Германии, и во Франции, и в Англии, и идут в России с XIX по начало XXI века. Вы же не будете отрицать и тот момент, приведенный в моей статье как бесспорный факт, что русский рабочий сегодня, работающий на своем полулегальном предприятии по 12–18 часов в сутки у старого станка выпуска 1980 годов XX века, является тем же рабом. У нас рабовладельческий строй? Нет, у нас дикий капитализм, такой же, какой был в Древней Греции. Это доказывает, что смена формаций, о которых рассуждает Маркс, нарушается, а значит теория Маркса (формационный подход) является ложной.
В древних рабовладельческих обществах, в отличие от современного мира, где рабство носит завуалированный характер, деление на свободных и рабов проводилось с отчетливостью. Рабовладельческий мир делился на свободных и на тех, кого считали «орудиями труда». Примером здесь может служить история древней Греции и древнего Рима. Примерами же рабства в современном мире может служить сама РФ, так как в РФ, фактически, граждане и трудовые мигранты работают у станка по 18 часов, им это не запрещается. Кроме того, в РФ нет независимых профсоюзов, а также игнорируются нормы трудового законодательства работодателем, и отсутствует должный контроль со стороны государственных надзорных органов за исполнением трудового законодательства на предприятиях, организациях страны. Российское общество сегодня также, как и в Древнем Риме, поделено на свободных граждан, имеющих сверхдоходы, и на граждан зависимых, чья жизнь и даже свобода зависит от настроений господствующего класса. Согласно античным представлениям физический труд считался явлением позорным, а свободный гражданин не должен был им заниматься. Так, Аристотель по данному поводу говорит:
«Уже непосредственно с момента самого рождения, некоторые существа различаются в том отношении, что одни из них как бы предназначены к подчинению, а другие — к властвованию. Много разновидностей существует в состояниях властвования и подчинения» — (Аристотель. Политика. М., 1911, I, 2, 8 — перевод С. А. Жебелева).
