Солженицын здесь обозначает проблемы советского периода, указывает на непосильный труд наших женщин, якобы, уравненных советской властью в правах, а на деле — используемых советской экономикой в качестве грубой физической силы на заводах и фабриках СССР. Он говорит о личном бесправии, обозначая то, что гласность в СССР отсутствовала, а тоталитарный советский режим карал своих политических оппонентов в уголовном порядке по ст. 58 — знаменитая статья за антисоветчину, аналог сегодняшней 282 статьи УК РФ. Советский период характеризуется глобальным дефицитом товаров для населения, плановая экономика на практике не оправдала себя — советский народ имел потребность в хороших лекарствах, доступ к которым был только у партийной советской элиты, заводы и фабрики производили продовольственные товары, в полную мощность работала и мясная перерабатывающая промышленность, однако — прилавки магазинов, особенно это касается регионов СССР, были пусты. Народ работал, но удовлетворить себя в материальном плане не мог — советская система не удовлетворяла и материальных запросов населения, и подавляла свободу слова в стране — все это сказывалось на общем состоянии народа, который находил свое утешение в беспробудном пьянстве, поощряемом советскими партийными босами. Александр Солженицын не только заостряет внимание своего читателя на фактах необустроенности населения СССР, но и задается вопросом о будущем страны и ее народа в данной главе. Так, он пишет:
«И вот почему, берясь предположить какие-то шаги по нашему выздоровлению и устройству, мы вынуждены начинать не со сверлящих язв, не с изводящих страданий — но с ответа: а как будет с нациями? в каких географических границах мы будем лечиться или умирать? А уже потом — о лечении».
К главе «А что есть Россия?»
Главу Солженицын начинает так: —«Эту «Россию» уже затрепали-затрепали, всякий ее прикликает ни к ляду, ни к месту. И когда чудовище СССР лез захватывать куски Азии или Африки — тоже во всем мире твердили: «Россия, русские»… А что же именно есть Россия? Сегодня. И — завтра (еще важней). Кто сегодня относит себя к будущей России? И где видят границы России сами русские?»
Здесь А.Солженицын выдвигает мысль о том, что советская власть лишила народы страны национальной самоидентификации, он задается вопросом — «как нам вернуться в последнее десятилетие предреволюционной России, где нации спокойно могли существовать в одной стране?» А.Солженицын сравнивает СССР с коммунальной квартирой, в которой накалены национальные страсти, он пишет: —«Увы, многие мы знаем, что в коммунальной квартире порой и жить не хочется. Вот — так сейчас у нас накалено и с нациями».
Александр Солженицын прямо заявляет в данной главе, что и не нужно пытаться сдерживать нации в одной «коммунальной квартире», так как все это может привести к кровавым массовым трагедиям — раскол наций неизбежен и исторически предопределен. Здесь, я отмечаю, что Солженицын верно определил то, к чему может привести совместное общежитие наций, которое не скреплено ни одной идеологией, ведь советская идеология дескредитировала себя в глазах широких масс населения, и она уже не могла быть сдерживающим народы фактором. Потому, любое удержание наций в границах СССР неминуемо породило бы, как и породило, конфликты на национальной почве. Далее А.Солженицын пишет: — «И так я вижу: надо безотложно, громко, четко объявить: три прибалтийских республики, три закавказских республики, четыре среднеазиатских, да и Молдавия, если ее к Румынии больше тянет, эти одиннадцать — да! — НЕПРЕМЕННО И БЕСПОВОРОТНО будут отделены» (в ред. газеты «Комсомольская правда от 18 сентября 1990 года).
А.Солженицын говорит здесь и о Казахстане, но отмечает: — «Сегодняшняя огромная его территория нарезана была коммунистами без разума, как попадя: если где кочевые стада раз в год проходят — то и Казахстан. Да ведь в те годы считалось: это совсем неважно, где границы проводить, — еще немножко, вот-вот, и все нации сольются в одну. Проницательный Ильич (В.И.Ленин — прим. Лев Трапезников) — первый называл вопрос границ «даже десятистепенным». (Так — и Карабах отрезали к Азербайджану, какая разница — куда, в тот момент надо было угодить сердечному другу Советов — Турции.) Да до 1936 года Казахстан еще считался автономной республикой в РСФСР, потом возвели его в союзную».
