Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

сказал: «В делегации племени сакыф был прокаженный, и Пророк (с.а.с.) отправил ему гонца, сказав: «Воистину, мы приняли твою присягу, так

возвращайся же (обратно)»»2 (2231/126).

Глава 6. О добром предзнаменовании

1497. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нет дурной приметы, а лучшее из

этого – доброе предзнаменование». Кто-то спросил: «О, посланник Аллаха!

А что такое доброе предзнаменование?» Он ответил: «Доброе слово,

которое слышит кто-либо из вас»3 (2223/110).

1 Арабы считали, что сатана на дорогах («гуль», «гыйлян») показывается людям в

пустыне, изменяет свой облик различными способами и этим сбивает их с пути и

приводит их к гибели. Некоторые сказали, что в хадисе имеется отрицание этого

сатаны. Другие сказали, что отрицается не само существование подобного сатаны, а

отрицание его превращение в различные образы и сбивание с пути.

2 Этот хадис соответствует хадису, который приводится в «Сахихе» аль-Бухари:

«Убегай от прокаженного, как ты убегаешь от льва». Это соответствует хадису

«Нельзя помещать больного со здоровым». Выше уже было сказано, что это не

противоречит хадису «Зараза не передается (иначе как по воле Аллаха)».

3 Арабы времен невежества видели в полете птиц дурные предзнаменования и

оставляли свои многие полезные дела. Если же человек считает, что сам по себе

полет птиц или другие события приносят зло, то это является приданием Аллаху

сотоварищей, ибо в хадисе Ибн Мас’уда, который приводится у Абу Давуда

(№3910) и других мухаддисов сказано: «Вера в дурные предзнаменования – это

многобожие». Что касается хороших предзнаменований, то ученые сказали, что

они бывают и в радостных событиях и в плохих, но чаще в радостных. Дурные же

предзнаменования видят лишь в плохих событиях. Если человек надеется от Аллаха

на благо, видя слабые или сильные на то причины, то это будет для него благом.

Даже если он ошибется в своей надежде, то эта надежда будет для него благом.

Если же он лишит себя надежды на благо Всевышнего Аллаха, то это будет для

него злом. В дурных приметах есть плохие подозрения и ожидание зла. Примером

добрых примет для больного является то, что ему скажут: «О, Салим! (Здоровый)».

Или для ищущего: «О, Ваджид! (Нашедший)». А лучше всего об этом известно

Аллаху.

186

Глава 7. Злополучие в доме, в жене и в лошади

1498. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если в злополучии и есть что-то истинное,

то оно заключено в лошади, в жене и в жилище» (2225/117).

1499. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если (в злополучии) и

есть (что-то истинное), то оно есть в жилище, в слуге и в лошади»1

(2227/120).

1 Ибн Маджах, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» и ат-Тирмизи передали

достоверный хадис: «Злополучия не бывает. Иногда благоденствие бывает в

трех вещах: жене, лошади, доме». Ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» и «Шарх аль-

ма’ани» и другие сказали, что этот хадис подтверждает хадис: «Если бы злополучие

и было в чем-либо, то в лошади, жене и жилище», – т.е.: «Если бы злополучие

было бы в чем-либо, то было бы в этих трех вещах. А раз его в них нет, так его нет

ни в чем.

187

45. КНИГА ПРОРИЦАНИЯ1

Глава 1. Запрет ходить к прорицателям и упоминание (гадания по)черточкам

Здесь приведен хадис Му’авийи ибн аль-Хакама ас-Сулями, да будет

доволен им Аллах, который приведен выше в «Книге молитвы» под №336.

Глава 2. Что запоминают джинны

1500. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«(Однажды) люди спросили Посланника Аллаха (с.а.с.) о прорицателях.