Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

головы и бороды».

Он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) не красил (волосы). Седина была у

него лишь на волосах подбородка, на висках и на голове небольшое

количество седых волос»3 (2341/104).

Глава 27. О седине Пророка (с.а.с.)

1570. Передается от Абу Джухайфы, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я видел Посланника Аллаха (с.а.с.), который был светлокожим, и

(его волосы) уже тронула седина. А аль-Хасан, сын ’Али, да будет доволен

Аллах ими обоими, был похож на него» (2343/107).

Глава 28. Описание волос Пророка (с.а.с.)

1571. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) опускал волосы на плечи» (2338/94).

1572. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Волосы Посланника Аллаха (с.а.с.) доходили до середины ушей»4 (2338/96).

1 Симак ибн Харб – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Кадий ’Ийад сказал, что объяснение Симаком (передатчиком этого хадиса от

Джабира ибн Самуры) «шакля» глаз, как «длинного разреза глаз» является ошибкой

Симака, ибо ученые единодушны в том, что «шакль» глаз – это краснота белков

глаз.

3 В хадисе Ибн ’Умара (см. №663 данной книги) сказано о том, что Пророк (с.а.с.) красил волосы желтой краской, а в хадисе аль-Хакима и авторов «Сунанов» от Абу

Римсы сказано, что Пророк (с.а.с.) красил седину хной. Обсуждаемый же нами

хадис Анаса можно понять следующим образом: «Он не был настолько седым, чтобы нуждаться в крашении волос», – а также: «Ему не приходилось видеть

Пророка (с.а.с.) с крашеными волосами». А хадисы о крашении волос Пророком

(с.а.с.) можно понять, как указание на дозволенность этого действия, но не на его

постоянство.

4 Кадий ’Ийад совместил хадисы о длине волос Пророка (с.а.с.) следующим

образом: длина волос спереди доходили до мочек ушей, либо их длина была ниже

мочек ушей, но они не касались плеч. Волосы позади ушей ниспадали до плеч.

Некоторые сказали, что различие в сообщениях связано с тем, что в различное

время из-за укорачивания волос Пророком (с.а.с.) длина его волос была различной.

225

Глава 29. О распускании волос Пророком (с.а.с.) и их расчесывании

на пробор

1573. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Люди Писания распускали волосы (на лоб), а многобожники

расчесывали (волосы) головы на пробор. А Посланник Аллаха (с.а.с.) любил

следовать примеру людей Писания в том, относительно чего он не получал

никаких велений (свыше). И Посланник Аллаха (с.а.с.) распустил челку (на

лоб), а затем после этого сделал пробор» (2336/90).

Глава 30. Об улыбке Посланника Аллаха (с.а.с.)

Здесь приведен хадис Джабира ибн Самуры, который уже упоминался

выше в книге молитвы (смотрите хадис №365)

Глава 31. Пророк (с.а.с.) был стыдливее девушки, сидящей за своей

занавеской

1574. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) был стыдливее девушки, сидящей

за своей занавеской, а если ему что-то не нравилось, мы узнавали это по

(выражению) его лица» (2320/67).

Глава 32. Благоухание, исходившее от Пророка (с.а.с.) и мягкость

прикосновения его (руки)

1575. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «У Посланника Аллаха (с.а.с.) была сияющая кожа, и его пот был

подобен жемчугу. Когда он шел, то шел, склоняясь в направлении ходьбы1.