Аллаха (с.а.с.) к ней и в положении. И я никогда не видела женщины,которая была бы лучше в религии, праведнее, правдивее в словах, лучше по
отношению к родственникам, больше в совершении милостыни, меньше
всего щадящей себя в деяниях милостыни и деяниях, приближающих к
Всевышнему Аллаху, чем Зайнаб. Кроме лишь ее вспыльчивости, (хотя у нее
была и) отходчивость. И (Зайнаб бинт Джахш) попросила разрешения
войти к Посланнику Аллаха (с.а.с.), а Посланник Аллаха (с.а.с.) был
завернутым в ее плащ в состоянии, в котором (он был, когда) Фатима
вошла к (’Аише), и (Посланник Аллаха (с.а.с.) в это время) был с (’Аишой).
Посланник Аллаха (с.а.с.) разрешил ей войти. (Зайнаб бинт Джахш)сказала: «О, посланник Аллаха! Поистине, твои супруги отправили меня к
тебе, и они просят тебя соблюдать равенство (в любви) к дочери Абу
Кухафы». Затем она стала укорять меня и отчитывала долго. А я стала
следить за Посланником Аллаха (с.а.с.), и следила за его взглядом: разрешит
ли он мне (высказаться) про нее? И Зайнаб не переставала (говорить) до
тех пор, пока я не поняла, что Посланник Аллаха (с.а.с.) не будет против
того, что я буду защищать (себя)1. Когда я начала отвечать (Зайнаб), я не
дала ей возможности и одолела ее. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.)улыбнулся и сказал: «Поистине, она – дочь Абу Бакра»2» (2442/83).
1669. Передается от супруги Пророка (с.а.с.) ’Аиши, да будет доволен ею
Аллах, что она сказала: «Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) желал узнать
(очередность посещения жен), то он спрашивал: «Где я буду сегодня? Где
я буду завтра», – с нетерпением ожидая (очередного) дня ’Аиши».
(’Аиша) сказала: «Когда наступил мой день, Аллах взял его душу, (а он
лежал) на моей груди»3 (2443/84).
1670. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она
слышала, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил перед смертью, опираясь на
ее грудь, в то время как она склонилась к нему: «О, Аллах! Прости меня,
1 В этом нет доказательства тому, что Посланник Аллаха (с.а.с.) разрешил ’Аише
(высказаться), или сделал намек глазами или чем-то иным. Недозволено иметь
подобное убеждение, ибо ему (с.а.с.) было запрещено предательство взгляда. В этом
хадисе содержится лишь указание на то, что ’Аиша защищала себя, а он не запретил
ей это.
2 Слова Пророка (с.а.с.) «Поистине, она – дочь Абу Бакра», – являются указанием
на совершенство ее сообразительности и смышленость. Также это было из-за ее
терпения в выслушивании противоположной стороны.
3 Т.е. в очередной день ’Аиши. Ибо во все дни (предсмертной болезни) Пророк
(с.а.с.) был в ее доме.
266
смилуйся надо мной и сделай, чтобы я встретился (с пророками) в
высочайшем месте»1 (2444/85).
1671. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:
«Посланник Аллаха (с.а.с.), будучи здоровым, говорил: «Душа пророка не
забиралась, пока ему не показывалось его место в Раю, затем ему
