меня три вещи». (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Хорошо». (Абу Суфйан)сказал: «У меня есть одна из лучших и прекрасных арабских женщин – Умм
Хабиба бинт Абу Суфйан. Я отдам ее тебе в жены». (Пророк (с.а.с.))ответил: «Хорошо». (Абу Суфйан) сказал: «Ты сделаешь Му’авийу своим
писарем при себе». (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Хорошо». (Абу Суфйан) 1 Т.е. не собирал имущество, а лишь довольствовался тем, чтобы насытить желудок.
Здесь имеется в виду не прислуживание за плату, а получение дозволенного
пропитания.
2 В этом разворачивании одежды Абу Хурайрой содержится чудо Пророка (с.а.с.).
3 Продолжение аята: «… после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» (сура «аль-Бакара», 159-ый аят).
4 Абу Зумайль – Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи, последователь сподвижников, передатчик хадисов.
290
сказал: «Ты назначишь меня руководителем (отряда), и я буду сражаться с
неверными так же, как я сражался с мусульманами». (Пророк (с.а.с.))ответил: «Хорошо»»».
Абу Зумайль сказал: «Если бы (Абу Суфйан) не попросил этого у
Пророка (с.а.с.), тот не дал бы ему это, ибо (Пророк (с.а.с.)) не спросил
ничего, а только сказал: «Хорошо»»1 (2501/168).
Глава 46. О достоинстве Джуляйбиба, да будет доволен им Аллах
1719. Передается от Абу Барзы, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Пророк (с.а.с.) был в одном из своих походов, и Аллах предоставил
ему имущество врага. Тогда он сказал своим сподвижникам: «Вы кого-
нибудь потеряли?» Они ответили: «Да, такого-то, такого-то и такого-
то». Потом (Пророк (с.а.с.)) спросил: «Вы кого-нибудь потеряли?» Они
ответили: «Да, такого-то, такого-то и такого-то». Потом (Пророк
(с.а.с.)) спросил: «Вы кого-нибудь потеряли?» Они ответили: «Нет».
Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Однако я потерял Джуляйбиба, поищите
же его». (Сподвижники) стали искать его среди убитых, и нашли его около
семерых (врагов), которых он убил, а потом (другие) убили его. Потом к
нему подошел Пророк (с.а.с.), остановился над ним и сказал: «Он
уничтожил семерых, а потом они убили его. Он – от меня, а я – от него.
Он – от меня, а я – от него»2. Он положил его на свои предплечья, и его
(поднимали) лишь предплечья Пророка (с.а.с.). Для него вырыли могилу, и он
был похоронен». И он не упомянул (о его) купании (2472/131).
Глава 47. О достоинстве Хассана ибн Сабита, да будет доволен им
Аллах
1720. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что
(однажды) Хассан читал стихи внутри мечети, и в это время мимо него
1 Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи в «Кашфе», Ибн Хаджар и другие считали
данный хадис ошибкой передатчиков. Ибо ученые единогласны в том, что Пророк
(с.а.с.) женился на Умм Хабибе бинт Абу Суфйан до освобождения Мекки в 6-ом
или 7-ом году хиджры, а Абу Суфйан принял Ислам после освобождения Мекки в
8-ом году хиджры. Ибн Хазм даже назвал этот хадис вымышленным. Ошибка
произошла, как считали эти ученые, от ’Икримы ибн ’Аммара. Ибн Хаджар сказал в
«Такрибе», что он передавал странные хадисы («садук, йаглиту»). А различные
толкования для совмещения этого хадиса с другими Ибн Хаджар назвал далекими
