Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

первых сорока дней ангел узнает, что творение будет ребенком и записывает его

удел, срок жизни, деяния и его счастье или несчастье. После этого в течение

остальных восьмидесяти дней зародышу придается форма. Ученые единогласны, что душа вдыхается лишь после четырех месяцев, т.е. после ста двадцати дней. В

339

Которого нет божества, достойного поклонения, один из вас будет,

несомненно, совершать деяния обитателей Рая так, что от него до Рая

останется расстояние в один локоть, как его опередит книга

(предопределения), и он совершит деяние обитателей Ада1. Затем он

войдет в Ад (из-за этого деяния). Поистине, один из вас будет

совершать деяния обитателей Ада так, что от него до Ада останется

расстояние в один локоть, как его книга (предопределения) опередит его,

и он совершит деяние обитателей Рая и войдет (благодаря этому) в

Рай2»» (2643/1).

1857. Передается от Хузайфы ибн Асида, да будет доволен им Аллах, что

он возвел следующие слова к Пророку (с.а.с.): «Ангел входит к семени

после того, как оно установится в утробе на сороковой или сорок пятый

день, и говорит: «О, Господь! Несчастный он или счастливый?» И (одно

из) этих двух (состояний) записывается. Потом он спрашивает: «О,

Господь! Мужского он рода или женского?» И (одно из) этих двух

(состояний) записывается. И записываются его деяния и действия, его

срок (жизни), его удел. Затем свитки свертываются, и ничто из этого

не увеличивается и не уменьшается»3 (2644/2).

1858. Передается от ’Амира ибн Васили, да будет доволен им Аллах, что

он рассказывал, как слышал от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен

им Аллах, что он говорил: «Несчастный – тот, кто несчастен в утробе

своей матери. Счастливый – тот, кто наставлен, (учась на ошибках)других». Потом пришел один мужчина из числа сподвижников Посланника

Аллаха (с.а.с.), которого звали Хузайфа ибн Асид аль-Гифари. И он

рассказал это в качестве слов Ибн Мас’уда4. (Один человек) сказал: «Как

человек может быть несчастным без (совершения) деяний?» Тогда этот

мужчина сказал ему: «Ты удивляешься этому? Поистине, я слышал, как

версии аль-Бухари сначала сказано об этапах создания, а потом о записи. Это

объясняется встречающимся иногда в арабской речи и Коране различным порядком

слов в предложении. Запись ангелом по смыслу в этом хадисе связана с первым

сорокадневным этапом.

1 Это бывает редко. Если это неверный, то он останется в Аду навечно. А

приверженец единобожия, который был грешником, не останется в Аду навечно, как об этом уже говорилось в предыдущих комментариях.

2 Это является милостью Аллаха для Своих рабов.

3 Смотрите комментарий к предыдущему хадису.

4 Если один и тот же хадис передавался в виде «маукуф» (цепочка передатчиков

доходит лишь до сподвижника) и «марфу’» (цепочка хадиса возведена к Пророку

(с.а.с.)), то данный хадис считается «марфу’». Даже если предположить, что этот

хадис является словами Ибн Мас’уда, то слова сподвижника о сотворении мира, событиях будущего, например, Судного дня, о сокровенном («гайб») и решениях, которые не могут быть собственным мнением («иджтихад») сподвижника, имеют

статус хадиса, возведенного к Пророку (с.а.с.) («марфу’ хукман»).

340

Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Когда пройдут сорок две ночи после

(установления) спермы (в утробе), к нему отправляется ангел. (Этот