Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

рождается в естестве, а потом его родители воспитывают его иудеем,

христианином или огнепоклонником. Это подобно рождению

животным целого животного. Разве вы найдете среди них (рожденного)

с отрезанными ушами или носом?»»

Затем Абу Хурайра сказал: «Если хотите, прочтите: «Таково

врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение

Аллаха не подлежит изменению»2»3 (2658/22).

Глава 14. Что сказано о детях многобожников

1862. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) был спрошен о детях

1 Имам Абу Ханифа, да смилуется над ним Аллах, сказал в «Фикх аль-акбар»

(с.302): «Его качества отличаются от качеств творений. Он знает не так, как знаем

мы. Он может не так, как можем мы. Он видит не так, как видим мы. Он слышит не

так, как слышим мы». Также он, да смилуется над ним Аллах, сказал («Шарх аль-

’акыда ат-тахавийа» 2/427): «Никому не следует говорить что-либо о сущности

Аллаха. Напротив, он должен описывать Его качествами, которыми Он описал

Себя».

2 Сура «ар-Рум», 30-ый аят.

3 Т.е. каждый ребенок рождается с чувством признания творца и необходимости

поклонения Ему одному. Если оба или один из его родителей являются

мусульманами, то он продолжает оставаться в Исламе, и в этом мире и в мире

вечном на него распространяются правила, касающиеся мусульман. Если же его

родители – не мусульмане, то в этом мире на него распространяются правила, касающиеся немусульман. Это и подразумевается под словами «Его родители

воспитывают его иудеем, христианином или огнепоклонником». Т.е. на него в

этом мире распространяются правила, касающиеся его родителей-немусульман.

Если он достигает совершеннолетия, то на него продолжают распространяться

правила, касающиеся неверия и его родителей.

342

многобожников. Он ответил: «Аллах знает, что они совершали,

поскольку Он сотворил их»»1 (2660/28).

Глава 15. О ребенке, которого убил аль-Хадыр

1863. Передается от Убаййа ибн Ка’ба, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, мальчик,

которого убил аль-Хадыр, был склонным к неверию, и если бы он жил, то

притеснил бы своих родителей несправедливостью и неверием»2»

(2661/29).

Глава 16. Об упоминании умерших детей, а также о сотворении

обитателей Рая и Ада еще в плоти их отцов

1864. Передается от матери правоверных ’Аиши, да будет доволен ею

Аллах, что она сказала: «Посланника Аллаха (с.а.с.) позвали на похоронную

процессию ребенка из числа ансаров. Тогда я сказала: «О, посланник Аллаха!

Рай этому птенцу из птичек Рая, который не совершил дурного, и

которого (совершеннолетие) не достигло!» Тогда (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) сказал: «А может быть что-то другое, о, ’Аиша? Поистине,

Аллах создал обитателей для Рая еще в плоти их отцов. И (Аллах)

создал обитателей для Ада еще в плоти их отцов»»3 (2662/31).

1 Т.е. Аллах знает, какими бы они были, если бы достигли совершеннолетия, и на

них была бы возложена обязанность следовать пророчеству. Но поскольку на них не

была возложена обязанность следовать пророчеству из-за несовершеннолетия, то, как сказал Аллах: «Мы не наказываем, не отправив посланника». Кроме того, в

хадисе аль-Бухари, когда Пророк (с.а.с.) увидел Ибрахима, мир ему, вокруг